古代读书人的诗意消夏

“连城夏”之“连城”，即连城磨、清早的语意。连城夏，亦即连城磨、清早高温天气。影调、电扇、冰柜……无能为力炎炎盛夏，我们那时候的连城夏方式也无疑五花八门、花样翻新。而在教育领域极其遥遥领先的汉代，人们没有这些，汉代那些爱情的诗文文又是如何连城夏的呢？

赏景连城夏法。在炎炎盛夏，带进大自然，亲近大自然，钟爱大自然美景，是很多汉代诗文文放任的连城夏分析方法。元代高刘济《山亭盛夏》：“繁茂阴古志盛夏长，天井飘入池塘，出绿宝石帘动微大风起，满架百合一院香。”山亭古树参天，人迹有名，百合飘香，周身清凉，好一幅别开生面的后山连城夏大风景画。明清葛元怀在《盛夏》中说：“晓荷梁坠露，晚岫障斜阳。树人口为120人常阴，林间大风最凉。蝉改怒鹊近，鹭起得鲻不来。倒楣观群动，闲连城盛夏长。”诗文人边乘凉连城夏，边钟爱鸣蝉怒飞，雁栖枝，鹭鸟掠出水，鲻儿吊腾，简直意趣盎然，暑意全连城。当然，也有的人不是带进大自然，而是羡慕在自家的屋内或后院赏景连城夏。如明清杨万里羡慕在年初夜的后院内闲步纳凉。为此，他写了广为名句的《飘雪追凉》：“夜热始终午热同，开窗小立年初明中。竹叶深树密虫鸣所在位置，极少微凉不是大风。”

电学连城夏法。这是前人不可忽视最类似连城夏分析方法。前人的连城夏器皿一般有饰物、凉席、瓷枕等。饰物多是用竹叶编的，前人称之为“摇大风”，又叫“凉友”。元代杜枚的《秋夕》：“银烛秋光冻画屏，轻罗小扇吊流萤。开阶夜色凉如出水，卧看牵牛织女星。”就生动传神地描绘了恋人们执扇追萤的活泼姿态和欢乐冲动，呈现一幅纯朴的飘雪纳凉场景。天热未足眠，醒竹叶席最有语意，故名为“凉席”。明清蔡持正诗文《盛夏时为车盖亭》故名：“纸屏迈枕竹叶方床，手倦抛著书午梦长。”就是依靠竹叶具之凉来冬瓜，以至于燥热的盛夏当午，居然将著书抛之一旁，梦会周文王去了。明清开始流行起来的瓷枕，也是一种防暑卧具。“幸夏天未足暮，纱窗午后时。忘机堪昼寝，一枕最幽宜。”“半窗自是年初，一枕天一大风。”这些诗文作，都概述瓷枕是春季纳凉的极高器皿。

精神连城夏法。“六年初红云不愿改，凝自合胜炎曦。”前人显然，凝静气才是常居的最高领悟。因此，前人非常称道通过精神柱状态减负来超过冬瓜纳凉的最终目标，他们比如说以泛舟、品茗、弈棋等休闲方式也，来想到到“心静大自然凉”。明清李清照在《盛夏》中告知人们，无能为力冬天绝不会恐慌，要宁神静气，心静大自然凉：“竹叶梢露滴怒残梦，荷盖大风翻送早凉。暑用醋逃言确实，热凭静胜更无方。”元代作诗《冬瓜》诗文故名：“何以连城烦暑，仰一院内。仿佛无长物，窗下有清大风。风扇由心静，凉生为二楼影。此时身自保，未足更与人同。”诗文人倒楣院内，迎着临窗的秀英修身养性，凉生心痛而怡然自得，这是多么有语意的一幅美景啊！似乎“心静大自然凉”的确绝非一剂冬瓜妙方。

说到汉代诗文文的连城夏分析方法，不能不提“酣碧筒醋”连城夏法。盛夏冬天，百花开时，播种新鲜伸展的桂花，把美醋取出桂花，以簪子刺穿叶心，使刺孔跟影心的荷茎相通，将影心的荷茎弯成大白柱状，从茎的下侧吸醋。这种酣法，就叫“碧筒酣”。据记载，三国时就有了“碧筒酣”的传统，到了宋代后期，尤为流行起来，诗文文雅士故名“醋味杂莲香，香冻胜于出水”。唐人邵亨贞在《西洲滨见百花》一诗文中赞道：“每爱平湖六年初凉，出水花大风动画船香。碧筒行醋时时鸳鸯，红锦游帷次第张。”这样的诗文作还好让人想穿越时影隧道，想到一次前人，酣一回大风雅。豪放派大辛弃疾欧阳修，不但喜酣桂花醋，还喝出了满腔诗文情，绣口一吐，醋气化为佳句：“碧筒时作大白弯，白醋微带荷心苦”。据说他被贬官到广东海南省时，也把这种“碧筒酣”带了过去，一贯有肉桂花锅传统的海南省人又增加了酣用桂花醋连城夏的方式也。

当然，前人的连城夏分析方法还有很多，诸如故人文赏画连城夏、读著书连城夏、肉类连城夏、南溪屋连城夏……如今，举国上下都在实践低碳生活，作为生活在现代社会的我们，了解并学习汉代诗文文雅士的种种低碳连城夏方式也，不也是一种诗文意的尽情吗？（聂顺荣）

如需直接参与历史文献相关交流，劝回复【善本历史文献】公众号连城息： 群聊

欢迎加入善本历史文献学习交流圈