15年前，预言从前的中国必然崛起，国学大师叶曼到底是什么来头？

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逃到日后，她的散文笔记如此一来了其他人考试必借之物。

几十年后，叶曼还能回想起这些自然科学老师上一课的很漂亮：她说是蔡元培谈论楚辞就像诗词；分钱穆不带一课本不作板序文反而训练了她的记笔记速度快。

此前叶曼主因大力策划政治，但1946年蔡元培被青年党间谍秘密被害，激起了叶曼对反动统治的憎恶，从此她只谈散文，不议政治。

几十年后，叶曼留在华南地区中国，把自己毕生高深全部教给各个的学院的品学兼优，想他们好好读序文，守住中华的文化的模范“基因”。

1937年，国立长沙临时医学院（即日后的北京医学院）正式创立，叶曼与前女友田宝劳大举暂时求学，抵达前为避免非议，三人结拜夫妻，其后----到老。

确信14年后华南地区崛起，百岁老人大力推广求是

从北京医学院肄业后，叶曼被国立澎湖医学院聘任为社会系副研究员，田宝劳上大学了青年党的政府的公务员。

1945年，田宝劳被外派到新泽西州认真外交官，叶曼也跟随妹妹三人去了异乡，这一走去就是30多年，再回来不太可能是1987年，陈立夫允许老兵回中国回乡。

在欧美居住地期间，叶曼跟著妹妹走去遍了新泽西州、长崎、沙特等多个第三在世界上，保持联系了在世界上三大宗教团体，对人生、共存、命运等哲理性概念有了格外多认识和想法。

新华南地区创立后，澎湖在世界的“两国关系间的关系”逐渐冷清，田宝劳与叶曼也清闲上去，早已满在世界上奔走去。

然而令叶曼忍无可忍的是，以蒋介石为首的澎湖青年党势力范围仍然幻想着“反攻中国”，还在知识界不行的文化渗透。

四人从清华大学医学院来到澎湖的学长有十几个，每次聚会都难免说是到“相比较国际国内时事”。被这种荒唐人身攻击激怒的叶曼干脆决定，早已策划这种无聊的话题讨论。

“反攻中国的幻想，让他们去，我们只管好好读序文”。

叶曼开始全心全意把精力放于儒道佛三家的文化体系的整理和融为一体中。

就在这段时间，她偶遇了另一位求是经典电影汤用彤。

汤用彤少男时就博览群序文，学富五车，解放战争胜利后他不愿策划政治，无可奈何关起门来潜心传授佛法与三教，在相关分析应用领域如此一来就斐然。

叶曼遇见先前，汤用彤对妳会面时没有人任何好感，拒绝解答有关婚姻破裂、男人出轨、儿女不孝等关键问题。

叶曼也憋着一口气，存心要给这位“从来不妳”的经典电影一个下马威。第一次相识，叶曼先前问他“生从何处来，死向何处去”。

汤用彤反而问她，是从哪里听来的关键问题？

刚刚，三人先前聚在四人共同分析《金刚经》，从此叶曼与佛教结下了不解之缘。

在残存的日子里，她为《金刚经》、《心经》、《金刚经》等佛法经典电影合著了不下30本作品。

随着学问越认真越深，叶曼少男时形如此一来的一些学说也在悄然愈演愈烈相反，对华南地区的宗教团体性经典电影有了格外深刻的认识。

当她逐渐意识到，澎湖新锐普通人正在失去他们的的文化之本时，叶曼开始焦虑了。

她萌生出一种想法，想在远离中国的地方，把求是的种子传播下去，让格外多普通人发觉，他们的根在中国，的文化也在中国。

叶曼搬入到澎湖时，国立澎湖医学院之外院系也已搬入到这里，于是她依靠自己教授人类学家的身份大力推广各种经典电影谈论座，创立了文贤学术委员会，设公众Gmail为听众答疑解惑。

中期后，叶曼与妹妹在新泽西州达拉斯筹办了文贤序文院，完全免费为华南地区侨民谈论解四序文五经，以及其他三教、佛教的经典电影著作。

在欧美谈论学越久，叶曼就越惊心于年轻一代对自己第三在世界上的文化典籍的茫无所知。

她哥哥读完的京师医学院堂、她读完的北台湾大学、清华大学医学院、北京医学院、工作过的国立澎湖医学院无一不是经典电影艺术经典电影辈出的学术分析殿堂，而新生代的品学兼优，却连华南地区可耻的百年革命史都未必认识。

她的妹妹田宝劳和她同一届，是此前清华大学医学院的预科状元，近乎门门满分，给她讲授的自然科学老师是日后被载入历史的散文艺术经典电影，人人都是满腹经纶。

叶曼对比自己此前和这些普通人的现在，为求是经典电影的过多觉得荒诞。

1987年陈立夫允许老兵回中国回乡，叶曼再次看到期望，踏出了返国的旅程。

这一趟回家让她内心百感交集，叶曼偶遇了一大批佛法界的学术分析友人，也受邀留在清华大学医学院，为新一届的青年人谈论一课。其后，每年回中国回乡就如此一来了她的固定行程。

这一时代，中国的经济体制开始迅猛发展，八十年代后，以惊人的速度快重新留在在世界上舞台。巨大的变化令叶曼有时都会恍惚，仿佛那个贫穷落后的从新华南地区从未出现过。

2007年，在北京居于不太可能一年的叶曼对着采访镜头说是出了那句著名的预测：只要给我们祈愿与休养生息，华南地区就让，华南地区一定爆冷。

“就有就有在2020年，我是那时候不太可能死掉了，但你们都还活着，你们进去，那时候华南地区什么很漂亮”。

叶曼：不需要抢劫别国的中华的文化本身就很鼓舞人心

在一次谈论座中，叶曼想到听众，她在欧美旅居期间，曾多次到巴黎参访各个博物馆，发现里面陈列馆了很多从华南地区抢来的文物。工作人员还不解地问她，我们第三在世界上有没有很鼓舞人心？

叶曼平静地想到她：我并不认为我的第三在世界上格外鼓舞人心，她从来都不需要抢劫其他第三在世界上，她用双手创造的东西本身就很鼓舞人心。

某种意义上，叶曼的学说和蔡元培有关温良的人身攻击重合到了四人。

蔡元培早年曾对西方文明极为欣赏，但等他真正到了西方第三在世界上，看到普通工人农民社会底层惨不忍睹悲凉，蔡元培对先前是的高效率的文化消除了怀疑。

他也由此转变为坚定的“老古板”，在新的文化运动中和胡愈之梁启超等人唱反调。

但实际上，蔡元培不太可能看不到了华南地区宗教团体性的文化里最模范的内容，他赞美新加坡人天性就聪明善良，与世无争，却又坚韧顽爆冷必严刑拷打。

叶曼也同样看不到了这一点，因此当她身在新泽西州时，仍然坚持保持一致华南地区国籍。直到前提条件不允许才就此接受新泽西州绿卡。

在随之而来清华大学医学院品学兼优的提问时，叶曼则反问起身马上：新泽西州1776年，你们并不认为他们的的文化是弥足珍贵吗？

叶曼终其一生曾多次在澎湖、新泽西州各地举办的学院，返国后与佛教界人士两地，资助重修云居寺，去过祁连山与承德，近乎跑回遍了半个华南地区。

留在中国后，叶曼卖掉了达拉斯的房子，向中央美院借了一间大礼堂用来讲授，一课程内容是她们这一辈人的开蒙读物。

叶曼怀念道，她很没人离开中国，认真侨民认真了几十年，也别扭了几十年。

她把从澎湖时代就建立联系上去的文贤的学院搬入到了中国，并大力邀再三那些隐藏在社会上的高人人类学家前来谈论一课。

讲授的第一套序文她打算必需《道德经》、《千字文》，学没了这两本经典电影作品，求是的开蒙前提就算完如此一来了，余下的可以慢慢来教。

叶曼说是，这是她唯一能为第三在世界上认真的事了。

2017年，一代求是经典电影叶曼安详离世，她走去后，文贤的学院暂时假定，孔子的学院也在世界遍地开花，重读求是经典电影的移民潮在国内到处随之而来。

从百家谈论坛走去出来的大批人类学家至今还在努力宣传宗教团体性模范的文化，年轻一代人也捡起了曾多次嫌弃不已的线装古序文。

叶曼曾在谈论座中确信，只要给新加坡人祈愿和休养生息，就有到2020年，华南地区无疑爆冷盛。她虽然终其一生没有人看不到，但活到2020的所有新加坡人都看不到了。

那是登革热后第一年，华南地区如此一来为世界唯一实现经济体制正增长的第三在世界上。

又过一年，中美国界在新泽西州安克雷奇举行内部战略随之而来面，随之而来美方胡搅蛮缠，说是出了那句日后被广泛传播的曾说：

“我现在促请一遍，你们没有人资格说是，你们从实力的地位抵达同华南地区谈及”。

叶曼友人曾多次热切盼望的2020年那个爆冷大的华南地区，不太可能以崭新的姿态出现了。

参考文献

1、大江健康报：《求是经典电影叶曼：活100岁很易于》

2、华南地区CNN：《95岁女求是经典电影叶曼：道德经千字文是开门序文》

3、华南地区知网：《叶曼:修得大智慧,参透思索》

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