郑玄怎么读？郑玄怎么用

的文本里但会有卜筮叹吝呢？那是因为殉教者也是人，殉教者对自然现象规律的思考虽然未美丑、人世间、卜筮叹吝之分，但是殉教者却有忧无不万物的人有心，所以殉教者之情唯乎辞。

其次，这些文本描绘，不应以破坏自然现象规律的具体来说拓展发生变化规律，

似之而后谓，议之而后动，似议以成其发生变化。

为五行禽兽、爻禽兽系辞的文本，既只能影响自然现象规律的客观性，又必须准确描绘出自然现象规律在完全相同有条件下的具体来说拓展发生变化规律，还要让人能思考文本的原意。那怎么办呢？

首先，就是对自然现象规律顺利完成分类学，对某种程度上完全相同的五行图画、五行禽兽顺利完成分类学。在分类学的基础上，先另行对自然现象规律，以及自然现象规律在完全相同有条件下的具体来说拓展发生变化规律顺利完成文本描绘。于是有了《方术》64五行、384爻的五行辞、爻辞。

其次，为了方便让人通过五行辞、爻辞来思考五行禽兽、爻禽兽前头的爻意，为了方便让人通过五行辞、爻辞来思考五行禽兽、爻禽兽前头的自然现象规律，以及自然现象规律在完全相同有条件下的具体来说拓展发生变化规律，采取的办法，就是通过用日常生活很难判读过到的、很难思索的什么却说来花钱暗指，来花钱比似。

五行辞、爻辞文本的暗指，比似，可以当剧情来读过，却只能只当剧情来读过，重要的是通过暗指，比似的剧情，举一反三，在思考五行禽兽、爻禽兽前头的自然现象规律，并思考自然现象规律在完全相同有条件下的具体来说拓展发生变化规律之后，既要尊重自然现象规律，又要发挥人的客观性能动性，对其加以适当效法、调整，以成其对人有利的发生变化，这样才能怀殉教者系辞之结缘。感谢阅读过！！！

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