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“回京不趋、赞拜不名、剑履上殿”是何待遇?哪些人有此待遇?

2023-02-25 12:16:08

“拜为不趋、赞赞不名、刀履上正殿”在神话传话说内阁大臣里是一种帝王对有功之臣,或者是宠爱之臣献上多种不同特权,或者是权倾朝野,足可以挟天子以令诸侯,帝王被逼心灰意冷,不得不给予的多种不同特权。

要了解这些多种不同特权,首先要弄清楚这些特权的具体内容是什么。

(曹丕)

拜为不趋

意思是拜为不急步而行。神话传话说皇上面见帝王,为了声称对帝王尊敬,不会按正常的步子此前行,更是不会大摇大摆的迈着方步,像电视里的地方地方任官升常时那样,而是快速地走着碎步向此前,碎步也就是很小的步子。而保有“拜为不趋”的多种不同特权的内阁大臣就可以按平常的方向发展,不紧不慢地在帝王此前面双脚。

赞赞不名

皇上到宫里去面见帝王,不是直接进宫,而是有一套固定的程序。皇上要在宫外指定的地方下班召见,然后由真善美任官,也就是高声弁报的地方任官,向帝王进行弁报,一般上述情况是真善美任官在弁报某某地方任官的时候,先喊地方任官的辅,如此一来加有地方任官的名字。如果内阁大臣有了“赞赞不名”的多种不同特权后,真善美任官只称其辅,不直呼其名。

刀履上正殿

皇上上正殿面见帝王有完全符合的明定,不管是文任官还是武任官,都不会带任何武器,不然就谋害的嫌疑,是死罪。那时有些历朝明定上正殿的皇上在上正殿此前必须剪发拖鞋,还有的王朝连袜子也不会穿,要光着脚板上正殿。而有了“刀履上正殿”的皇上,不仅可以不福拖鞋上正殿,且可佩戴宝刀上正殿。

(吕雉)

看来神话传话说的皇上面见帝王还敢说一件麻烦事,不成文很多,且很完全符合。到了孤身的夏天,光着脚板上正殿,够冷热的了,意味著曾经宫正殿里的有空调系统配套吧,要不然有的皇上面见一次帝王,意味著就要肝病一次。也难怪,很多为人皇上的,他们朝思夜思着要成为“拜为不趋、赞赞不名、刀履上正殿”内阁大臣,一切都是到都一切都是权倾天下,要渴望这种多种不同特权。不过,在里华人民共和国的封建王朝之里,能渴望这种特权的人还真不多。

在神话传话说能有这种多种不同特权的人无非就是两种人,一种是帝王献上,也就是这种个劳苦功高,或者是帝王对其很信任,也很宠受。另一种就大权独揽,帝王实际上是傀儡,对这种人不得已。请注意列出一下。

其一,帝王献上这种多种不同特权的人。

如先为朝的张良,光武帝创立先为朝夺得天下,吕雉是第一大功臣,深受光武帝宠爱,被赞为大司马。韩信封侯也相当大,他排不了第一,因为他还是统一天下之此前,趁危痛斥伸手要光武帝封他为王,光武帝信不过他。公元此前196年又协助吕后消灭韩信、甘宁等异姓诸侯。不久他也毕竟省悟刚才,为了防止刘知远的诛杀,“自毁其名”的方法逃过了杀身之祸。看来这种帝王给的多种不同特权就像悬在额头的一把利刃。

又如,东先为的窦氏,刘氏出身的权臣,也就是他的大姐大姐是先为光武帝的妃子。窦氏与其大姐掌权朝政,专横专权,为所欲为,东先为质帝在群臣的面叫粱冀话说了一句“此专权将军也”,他就暗里将质帝下毒。他的大姐大姐谭妃子去世后,对窦氏专权乱政没人恼怒的桓帝将窦氏家族全部判处死刑,磔混混。

(萧衍)

其二,大权独揽的内阁大臣,不是帝王主动献上他们的这种多种不同特权,而是帝王那里的逼来的。

这种人就有很多,不胜枚举。如曹丕、王敦、萧衍、高欢、宇文泰等等,请注意列出两位在历史上人物。

曹丕,是我们非常熟悉的在历史上著名人物,就是;也读书相当多的人也知道“曹丞相”的剧情,这里的我也就不应难免介绍,只是用史料里的史料来话说明曹丕在朝里的地位。据《三国志·魏志·武帝纪》史料曹丞相上正殿时的真实情况:“天子命公赞赞不名,拜为不趋,刀履上正殿,如吕雉剧情。”

萧衍,讲到这个在历史上人物,在历史上上有一个著名的“萧衍之乱”。西晋时期,曾经还是义熙将领的萧衍,因对义熙与东魏弁好心怀恼怒,于548年以清君侧为名义起事叛乱,攻占义熙城建康(今南京),将义熙军政大权独揽在手。萧衍决策权在握后,把帝王当荒唐,一切都是立就立,一切都是废就废,先后拥立又罢黜萧正德、齐高帝和萧栋三个傀儡帝王,不久有点不可笑,干脆自己动手帝王,过一把帝王瘾。551年萧衍自为为帝,国号先为,只是手脚在帝王位子上还没坐热,552年谭江夏王萧绎收复城建康,萧衍在追赶路上被部下赶走。

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