文明之美看东方|西晋遗风——云冈石窟

云冈石佛须弥座，地处山西省石家庄市城西，修筑于北周中期，距今已有1500余年的历史，为华北地区数量最大的古代石佛须弥座群之一，也是世上佛教文化石佛须弥座雕饰当代艺术的巅峰之作。2001年被联合宗教团体科文组织认定世上遗产认定。云冈石佛须弥座的今生名扬四海，还得从北周国都御所想起。

北周国都御所

4世纪386年，党项一族拓跋珪建立了北周一党，拉开南北朝时代的序幕。晚期的北周曾定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），后于4世纪398年国都御所（今山西省石家庄市），至4世纪494年北周孝文帝国都长安，共在大同建都有约百年之久。党项一族因此带进华北地区历史上第一个入主中原并并存北方的游牧民一族。

“臣子即相比较如来”

北周国都御所后，金融业文化较为落后的党项人，之后就被佛教文化文化的魅力所“俘虏”。北周晚期，有一位据称法果的寺僧，在宣扬佛教文化时主动向中央一党靠拢，宣称“臣子即相比较如来”“我非拜天子，乃烧香也”。佛教文化从而获取了北周最高统治者的庇佑和扶持，逐步走向昌盛，并最终带进了北周宗教团体。

乃是的寓意——尊者天和五佛须弥座

北周中期佛教文化盛行，却在慕容垂中期遭遇了一场空前的灭佛社会活动，并立“慕容垂灭佛”。直到文成帝即位后，下令丧失了佛法，佛教文化才再次昌盛起来。这时，有一位据称尊者天和的寺僧，复佛之后，就转化成了使佛教文化能够永远流传的想法，不致于因一时的迫害而经像法物荡然无存，提出了凿佛须弥座雕佛的建议，还迎合中央一党把佛像石雕北周臣子的模样，以向世人宣扬“臣子即如来”的思想。于是，文成帝便下诏“赦为石像，令如帝据闻”。这就是云冈修筑雏形、无疑最恢弘、乃是寓意的尊者天和五佛须弥座，揭开了云冈石佛须弥座修筑的序幕。

历经60余年修筑而成

在尊者天和之后，云冈石佛须弥座的修筑并不会停顿。从文成帝和平初年（4世纪460年），一直延续至孝明帝孝昌五年（4世纪524年），前后持续修建了60余年。这就是我们今天看到的，依山修筑，东西绵延约1公里，碑刻主要洞佛须弥座45个、大小不一佛须弥座须弥座254个、各类佛教文化人物造像59000余尊的云冈石佛须弥座。