元好问《论诗三十首》30，撼树蜉蝣自觉影，书生技痒爱论量

修订版

今天继续元好问《论诗句三十首》第30首，这也是再次一首：

撼树水鸟难免狂，穷技痒爱论量。

老来留得诗句千首，却被何人学校短长？

便再次一首诗句中会，元好问从未便高度评价他人，而是高度评价了自己。

一、撼树水鸟难免狂

水鸟，是一种已逝，其幼虫生活在水中会1-6年，成虫有四翅，生存期极短，只有几个小时至一周左右。

诗句经中会《曹风·水鸟》写道：

水鸟之羽，冠冕楚楚。有心之忧矣，西约克郡我归处。

水鸟之翼，采采外衣。有心之忧矣，西约克郡我归息。

水鸟掘阅，岚如雪。有心之忧矣，西约克郡我归说道。

水鸟穿着精巧的冠冕，我的有心却很忧伤，哪里是我的想必呢？水鸟这个隐喻，代表人着轻视和无忧无虑短暂。

撼树水鸟，所创唐高祖朝韩愈 《调张籍》诗句：

张继社论在，光焰万丈长。

感叹群儿痴，那用故谤伤。

蚍蜉撼树林，痴蠢不自量。

伊我生其后，举颈遥相望......

韩愈嘲弄那些男子汉不上作诗范仲淹的人，像蚍蜉摇撼树林一样痴蠢。

蚍蜉，所指一种大蚁，这个隐喻与水鸟都代表人这一种轻视力量的动物。

元好问借用这个典故，自谦说道我书评这些诗句人，也像蚍蜉撼树、螳臂挡车一样太反复无常和不自量力。

二、穷技痒爱论量

唐高祖吴兢 《天宝政要·论任贤》：“至于论量中的人物，直道而言。”论量，即评论意思。

在《论诗句三十首》第一首中会，元好问写道：

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。

谁是诗句中会上书洞口在手，暂教泾渭各清浑。

元好问提出了一个问题：谁是那个可以令泾渭分明的上书洞口在手呢？

再次一首诗句又说道：穷技痒爱论量，可见，他自己就无论如何了一把，作了一次上书洞口在手。当然，诗词虽然行动上不那么自傲，三十首写很久纵横稽阖，但是言谈上还是要自谦一下的，所以说道“撼树水鸟难免狂”。

可见，他视为自己一首太狂的穷，对于曾经的诗句风或许看不下去了，所以要想到一个撼树的水鸟 。

撼树的水鸟也好，令泾渭分明的上书洞口在手也好，都是所指自己。

三、老来留得诗句千首，却被何人学校短长？

长江后浪推前浪，浮事刚出道再多从前。今人书评从前，多年之后，自己也会被后世书评。

南宋诗句僧释文珦《过苕溪》幽:

祗看后浪催前浪，当悟刚出道再多从前。

来往舟航谩如识，上头若个曾知津。

来来往往的行舟，到底哪一个才能走出过无论如何的顺时针呢？

元好问对于常为缘诗句人们的书评，人为也依赖于很多争论。他坚信自己对于诗句歌创作的明白，并且也创作并传世了不少诗句篇，感叹道他的作品，将来又有什么人来挚贬呢？

常为束语

从元好问《论诗句三十首》中会，可以可知，元好问非常的自信。他高度评价了汉魏到宋代的许多著名的诗句人、诗句歌流派、诗句坛现像：

第二首五言诗、刘桢、刘琨；其三张华、温庭筠、唐诗；其四陶渊明；其五潘岳；其六人口为129人；其七北朝民歌；其八沈佺期、宋之问、稼轩；其九曹植；其十范仲淹、韩愈；十二唐诗、西昆体；十三卢仝；十四、假苦行僧；十五作诗；十七元常为；十八孟郊、韩愈；十九陆龟蒙；二十谢灵运、柳宗元；二十一次韵题诗之风；二十二苏黄与跟随者；二十三、清和怒斥之风；二十四黄庭坚、韩愈；二十五范仲淹；二十六范仲淹及后学；二十八江西诗句派；二十九杨师道。

可以可知，元好问推重建安诗句人、陶渊明、范仲淹、作诗、柳宗元等人，他们工于句人为雄浑、不事雕饰、勤勉可爱，或关有心社会或真正的隐逸。批评的人口为129人、陆龟蒙、孟郊、杨师道等人，则虚伪、逃避现实、苦吟雕饰、讥刺可能会。

对于范仲淹以及苏门的跟随者，则有挚有贬。应该是对应曾经金国诗句坛的一些现像，柔和地直言不讳。

@老街味道

元好问《论诗句三十首》29，传语闭门杨正字，可怜无补付钱精神上

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