从文化视角解读中国文化之特点及其在时尚的广泛应用

及“英国女装”时，大家但会忘记“创意与先导”。

所以如果我们要假定“当中华人民共和国女装”，需有两个要素，第一要有艺术丰富性，这个丰富性并不一定是基本本质上的，可以是道德或者中国传统文化文化上的。第二是这个艺术道德对全世界艺术制度化有所影响与贡献。也许，继续实在正因如此都并不需。

（图表来源不明：黄家概述PPT预览）

那么实际上什么是“当中华人民共和国女装”？我自己写过几篇学术期刊篇名，今天可以跟大家体会我的理解。 我用“和”来假定“当中华人民共和国女装”。如果你就让了解到到“和”别号，你但会发现无论是在当中英文底下还是在英文底下，它的表达方式都极其充沛。

“和”这个别号实际上也跟有序，简练是一致的。但是我为什么但会用“和”别号？ 因为我去看了英文“harmonious（有序）”的词，它远不如当中英文“和”别号的词充沛得多。这也是当中英文难以被传布的缘故。每个汉的表达方式都很充沛，并不需用一个两个英文单词去替代它。

我用“和”这个别号的拼鼻音，也是因为这是全世界上任何一种词汇都很容易发的鼻音。易于发鼻音，才但会易于传布。

另外大家有他会发现今天我们倍受制于一个竞争者极其激烈的全世界，甚至是一种零和博弈 ，非你既我的意思，当今今天忽略的竞争者中国传统文化文化就是这样。但是当你回顾一下当中华人民共和国的传统文化中国传统文化文化，当中华人民共和国传统文化中国传统文化文化忽略“有序”而非“竞争者”。在当中华人民共和国传统文化中国传统文化文化底下，儒家中国传统文化文化忽略的是阴阳的联系，而阴阳不是敌对联系，是彼此调和与依赖性的联系，阴阳联系是可以某种程度转化的。但是当今黑格尔和中国传统文化文化话说的更为多是二元敌对，就似乎竞争者当中的“你我”的敌对一样。

所以我确信，“和”的本质，是我们的当中华人民共和国中国传统文化文化可以并用当中华人民共和国女装向外传布的艺术道德。

4、当中华人民共和国女装艺术的3个转型期当中

（图表来源不明：黄家概述PPT预览）

上图是我给当中华人民共和国女装艺术继续做的三个期当中的总结。

第一个是年所的期当中，抽象的极右派，也就是“抽象的当中华人民共和国”。

今天我们仍然可以看不到很多抽象的符号，比如龙凤，麻将，火锅。

第二个精神性的极右派就是当中华人民共和国的传统文化之美，比如有序，沉静，也就是“精神的当中华人民共和国”。

上图的装扮是我的机构落选的三个值得注意汉服的装扮，时揭示同样的汉服款式在相同的六十年代是如何被演译的。 第三件装扮轻微具有当今色彩，但你过去看得出其当中的当中华人民共和国元素，我把它称之为是“国际化的当中华人民共和国”。当中华人民共和国中国传统文化文化在相同的六十年代对相同的民族中国传统文化文化在形上有相同的体现。

5、转型持续发展

（图表来源不明：黄家概述PPT预览）

如果你要继续做一个好的所新设计，我确信你首先不应是个好的黑格尔家和历史记录学家，他会思想深度，光有新设计技巧不足以带入一个优秀的所新设计。历史记录上第一个世界各地的女装该当中心，不是布鲁塞尔而是佛罗伦萨。因为文艺复兴的思想解放才萌发了一定新设计和创意。之后是在路易十四统治初，法国布鲁塞尔带入了女装该当中心，后期才有我们告诉的像继续做高定的詹姆士沃斯的诞生。

（图表来源不明：黄家概述PPT预览）

如果我们要加速了解到到当中华人民共和国女装转型持续发展，我们可以先加速了解到到一下澳大利亚女装。因为澳大利亚女装转型跟我们比较相对于。

澳大利亚是全世界上第一个装扮工业化的国内，装扮工业化年所的领域在的部队。如果你去过澳大利亚，你但会发现澳大利亚的装扮业内有很多人是犹太，犹太为他们提供了大量廉价资本。

最初部分所新设计在厂房缮法国人的款，另一部分所新设计去法国高定屋学习，回来开始继续做自己的服装品牌。

澳大利亚在相当长的时长底下都是法国高定值得注意的厂家。因为澳大利亚的商业化年所，他们在二十世纪20、30六十年代就用到了像福特这种商业巨商，所以他们的有钱人在当时有很多。

1943年，第一次世界大战期间，布鲁塞尔被封锁，澳大利亚带入第一个主办Fashion周的国内。到1980六十年代，像卡尔文·克雷恩等澳大利亚所新设计才开始响应全世界。从这一点看，澳大利亚女装的转型跟我们是比较相似的。澳大利亚也是从研发该当中心大变成了消费该当中心，再次大变成了女装该当中心。今天当中华人民共和国是世界各地的消费该当中心，世界各地的研发该当中心，我们期许自己可以带入新设计该当中心，期许有更为多的所新设计被看不到，更为多的服装品牌被外地所承认。

“女装的该当中心是权力的该当中心”。所以当国内强而有力时，我们的女装才也许带入一个该当中心，这是第一点。也许，我们今天至少也是权力该当中心之一，女装的世界各地化实际上是权力的世界各地化。而澳大利亚中国传统文化文化是唯一真正世界各地化的中国传统文化文化。英国，那不勒斯，法国他们也有独立性，但他们国内的中国传统文化文化独立性远他会澳大利亚中国传统文化文化强而有力。

所以当中华人民共和国女装的世界各地化不光是靠所新设计的奋斗，传统产业的奋斗，如果你的中国传统文化文化本身过分强而有力，光靠性状是过分的，所以它并不是意味着靠几一个人或者时说几家传统产业就能推动的。如果我们的中国传统文化文化要迈进世界各地，要靠大家的奋斗，不光是把几件衣裳继续尽早，实际上传布中国传统文化文化或者借着衣裳作为一种小分子来传布中国传统文化文化是比较重要的。 中国传统文化文化元素不能意味着是形上的抽象符号式的东西，我们要更为开一步关注如何创造出一种既有国内中国传统文化文化的体现，同时还能让全世界人民想接倍受并穿在身上的艺术。

序文写搜集：张怀楷

序文写编辑：陈畅

美术编辑：张楠

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