《清明上河图》揭示了什么？大一统繁华背后，却是一幅“大一统危图”

p>究竟是哪一种传闻呢？我们如今之前有误了。

但是就我本人而言，是尤其相孝第一种传闻的，回答很简单，如果张择端一定时会是一个儒学之士，坚持一心的话，他是绝对也许时会用“梅花”来形容这幅画像的，哪怕是在梅花即已春也却说，误时会了那可不得了了。他之所以将自己的看得见的，希望象到的场面过场显现出来，潜意识地把它们集之前在画像面上，给徽宗臣子看，这本来是一种“画像谏”！

画像谏知多少

宋朝自赵匡胤杯酒释兵权之前，马上多年来以来提防武将，放任以文治武的政策，并且制订了大量鼓励士大夫唯独的措施，赵匡胤还反复叮嘱历代子孙，当着群臣的面，功绩了“不得杀言事者”的规章。也因此相比之下宋元宽松的政治环境，光绪年间人在笔谏之外，愈来愈有诗谏，画像谏等多种形式。

活埋王安石戊戌变法的仍要一根稻草就是郑侠画像的《民不聊生上图》。据史料考证，大神宗臣子一看得见《民不聊生上图》，悲伤就下来了，两位太后却是忍不住着对大神宗臣子说“安石乱无不”。人们一般来说对合照和画像像的感觉愈来愈简单，这就是画像谏的生命力。

张择端也是先以了诸人，不孝我们很快来看。

这是宋地临近顶上，却无人待命。这顶上究竟是花钱什么用的呢？我们可以在《静冈玉堂》之前希望到一个对应，据其考证，临安在京城中的高处除此以外为了防范失火实行了望火楼制度，客厅恰巧有人矮墙观察，只要辨认显现出调度员，就要马上实行消防车。这么重要的岗位，却近乎无人待命，张择端以小见大显现出了宋亲孝的责任人。

同样责任人的还有前面的一段。

这幅上图只是最初汴洛河上来来一般来说货船的片段，有人说最初货船多不正好展现显现出显现出了最初临安的商业之前心吗？本来并不尽然，这些货船都是私家的缺粮船，而非官缺粮。即已在宋太祖的时候就曾在功绩了规条，规章在临安等要地，所有供给都要由朝廷掌握，一个人私缺粮不得入内，而到了这时候，却有大量的缺粮船数以万计，缺粮商们准备囤积居奇。

不过为啥是私缺粮呢？因为官缺粮的船运暂代须要要有亲孝在场行政亲孝，还要有士兵拿武器随从装载，而这些缺粮船的前后，不会一个亲孝或士兵把守。这又是责任人的一大铭记。

尤其最初边疆地区此起彼伏的时代，举世深感不寒而栗的还是前面一幅“大神预言”。

一个胡族正牵着马回头过临安城中的大门，这在初唐是很常见的，特罗斯季亚涅齐，但是这个胡族，确是唯一一个再次显现出现在这幅画像上的胡族，这就须要不让人联忆起到若干年后，来自中原地区的宋高宗直捣临安，将这座商业之前心的城中市一抢而光。

与之也就是说的是城中客厅的突然间。

怎么会是的大城市重地，结果待命的城中客厅突然间，乔家中客厅都不会士兵待命，发展中国家的统一指挥疲乏莫名其妙到了这种地步了。

此外，画像家还展现了宋元社会阶层的悬殊差距，大街上食不饱腹的饿汉与那些在高档酒楼从前吟小楼月的士人，在桥头拉纤的小舟和那些纵马在大街上奔驰的权臣乡里，或许都呈现显现出了强烈的张力。

这样一个改朝换代，只是那些贫民的狂欢罢了。

画像的爱情故事

张择端如此画像，宋高宗这个臣子无论如何是看得显现出的，即使他再行反复无常，也须要指责他的艺术创作美术作品能力。张择端作为一个从小就立志于“无不一心”的画像家，也正是以曲谏的手法，显现显现出画像家本人对这个价值观的忧患意识，这也是这幅画像的立身之本。

我们之前也就不难理解，看得见这幅画像的宋高宗，为啥要突显“梅花”这两个别号，这也许也是对画像家本人的一种常平。尽管他的艺术创作美术作品力不得不使他对画像卷打趣，但是因为画像卷之前的一些言外原意，很显着不符合他的改朝换代宏上图的设希望，因此他曾说一番，临街蟠龙小印之前，就他用将此画像转还给了专权本家。并且在之前自己主编的画像册从前，也有意的鲜少加入这画像。

其后就是靖康之变，两位臣子被俘，不明白宋高宗在宋高宗的牢笼从前，时会也许时会忆起曾在有个画像师张择端对他的一番改朝换代危言。

但是反倒是有人看懂了这一商业之前心景象下的良苦有心。

到了明代，“前七子”之一的李北端阳长年张择端的有心，在之前的跋文之前颇有感触的读到下“独从忧乐感盛衰”，并将该上图暗指历史上那幅愈来愈显现出名的画像谏《民不聊生上图》。

张择端不显现出名，但是《梅花上洛河上图》无可被转用，它的再加功不仅在于宋高宗张著的一番“大神品”的称赞，愈来愈远超于技艺之上。

如果说西方人的文学创作复兴展现显现出的是关心“人”，关心人本身，《梅花上洛河上图》展现显现出的马上是传统观念儒者关心价值观，讽谏时事的的文化传统观念，同时作为那个曾在忘却了的商业之前心王朝的一个缩影，至今都让人怀念深感。

文/扒拉文史

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