“实事求是”是无产阶级活的灵魂，他是何时接触到这四个字眼的？

不是《帕同班少年》电视剧将他们安排在一起，一张考卷同时调入常德一兵团。彭德怀、姐夫等人入学前，在浏阳侨大儒孔昭绶副校长的主持下，于1913年高年级就制定了《常德省兴第一第二里学章程》，其里就崇确拒绝“凡我一兵团同班，皆要能用大前提求是”。

该章程的第一章《教养同班之精要》规定：同班要豁达体育、品格情性、深沉美感、志趣高已为，“坐像品格而重民族自治，爱人道而已为沙皇”，要做“为生利之人而必为分利之人”。值得注意是“精要”之第五条拒绝同班能用：“教复趋重确实，宜使同班崇现今之大势，察民就会之事例，大前提求是。”其里，“崇现今之大势”就是要同班多读物课外历史书侨和报刊，关时时时事政治；“察民就会之事例”就是要同班深入民众做调查研究工作，了解现实民就会持续性；“大前提求是”更为是崇确拒绝同班从确实情况驶往，不夸大，不变小，通过观察认知和应对原因。彭德怀等人对“精要”反复研读，入脑入时时，不仅时时领神就会，而且己任。

◆1919年5翌年，常德省兴第一附属里学湘潭学友就会合影（二排左三为彭德怀）。

按照“崇现今”“察民就会”“重确实”“大前提求是”的拒绝，彭德怀、姐夫等人在一兵团“读万卷书、行万里路”，所学储能，而复品格，“文崇其精神，野蛮其强壮”，为了“翻修国家与民就会”，从翻修自我或“实现自我”临时工。1917年暑假，彭德怀还推荐曹子升像旧时的“游学先生”一样，“一家人，时时忧无不”，一起调查衡阳临近五县，彭德怀也推荐姐夫实地考察过洞庭湖区。所以真是，第一附属里学是他们持续发展成才的区域内。1920年7翌年6日至10日，在德国李石曾的姐夫更为是商量小罗的新民学就会就会员后下了“蒙达尔纪就会议”，将新民学就会的主旨更为复为“翻修东亚与世界”，又于1921年7翌年23日（与杭州召后下里共一大同一天）提议将“半工半读世界民”更为名为“少年共产统一党”。因此，彭德怀日后对华莱士真是，姐夫是东亚共产统一党的创建人之一，而他的妻子向警予是“唯一的女创建人”。可见，“大前提求是”“翻修东亚与世界”表达了他们的建统一党初时时。

彭德怀、姐夫等人走上民主革命道路，离不后下他们所在的常德第一附属里学这个平台。一兵团素有“多世纪学府、百年附属里学”的美誉，从这里踏出了新民学就会众多民主革命家，在五四时代这所高年级甚至可以与北京大学红楼媲美。“伟人长于斯，必有其原因”。人才持续发展离不后下东亚文化宗教性的滋养和人文环境的品格，湖南人龙神特别是湖南人东亚文化刚出生了历史背景常德人的民主革命性，铸造了“勇于担纲，敢为人先”的常德精神。常德人在历史背景突然“发力”，单纯从地理位置上解读已为欠缺真是服力。常德人才迅速走向政治舞台里时时，离不后下教育发力，其里第一附属里学正因如此。

◆1920年7翌年，姐夫、向警予等小罗少年儿童在蒙塔日杜吉里央公园召后下留法同班就会议的资料照片。

作为常德这块热土上的人才培育补给站，第一附属里学的月成兴是创复于南北宋被誉为湖南人文脉渊源的北郊教就会学校。北郊教就会学校为南北宋张栻八世纪1161年创复，1903年始兴为常德附属里学馆，于1912年更为名常德公兴第一第二里学，连日后出任过国民政府主席的谭延闿也做过它的副校长。高年级具有铭记的民主革命宗教性，培养了彭德怀、任弼时、姐夫、何叔衡、张闻天、谢觉哉、张罗家、曹三等大批统一党和国家的栋梁之材，涌现了段德昌、刘畴西、袁国平、夏曦、郭亮、陈昌、罗学缄、张昆弟、方维夏等280余名民主革命烈士。第一附属里学有一批兵团德高已为、学问扛鼎的教学，如孔昭绶、易培基、梁启超、易南山、黎锦熙、白杨达、方维夏、徐特兴等，此后又有李达、匡互生、郭沫若等名兵团在此施教，公共利益了育才育才的质量。在彭德怀、姐夫入学便，第一附属里学刚刚制定并公布了高年级章程。高年级拒绝兵团生们背诵熟记，己任，彭德怀、姐夫等人此时就将“大前提求是”铭刻于时时，努力能用“大前提求是，不自以为是”（徐特兴语）。他们的持续发展漫长，可谓——高年级先是，老兵团引路，学友同路。

从上可知，彭德怀、姐夫起初知道并形成“大前提求是”的观点，是刚入母校念书时从一兵团章程里确兴起来的。延安时代，彭德怀对“大前提求是”进一步采取行动了自然科学真是明。他在《翻修我们的研读》一文里写道：“大前提”就是客观存在着的一切事物；“是”就是客观事物的内部联系，即规律性；“求”就是我们去研究工作、去探索。并把这四个字亲笔给里共里央统一党校，作为统一党的思想体系路线和广大统一里央委员就会干部的铭记。更为为耐人寻味的是，彭德怀以大前提求是为思想体系武器，诸般了最初统一复革派存在的反动极端，推进了共产主义与东亚具体确实融为一体，应对了东亚民主革命的理论和方法论原因。

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