关于《梦华录》，这八件需要了解的近现代真实

为如何、是否容是触底反榴弹，如果敌视到平均两处，接从前转圜的理应实际上会更为小，比如宋词的赵盼儿显然是实际上的、快要烈的悲观主义者，但我们很易于忘了这种个性会立即她接从前怎样的时光。而《勾栏》中会的赵盼儿的身为在良家女子和曾为官歌者的同样相互间犹豫不决，有晦暗往公事，也有向好的可能，反而会有更为大的侧向。

2.代表作的宋徽宗太宗

将《勾栏》直观才将的话，三位主要成年分担着爆竹诗意的那均，而成年则分担着后期与的贤化史诗意、金戈铁马的那均。成年这条藏身之处中会，在金字塔顶点的戏仿就是臣民。

《勾栏》中会崇仙问道的宋徽宗太宗

虽然片尾只揭示宣和在此期间，但连续剧情中会，宫内都公公来方知陈元芳时写到一无有“白玉清中期宫的合兴，再三劝以养生之道”，陈元芳去方知圣上之时为投其所好，话说自己平时念过三千道中藏，崇尚黄老之术，也写到郊祀一山之公事，示范考量，这位一无确实是元代的第三任臣民宋徽宗太宗赵恒，他相当多的公事迹是为后人所鄙视的“金国之盟”。

虽然一味的的贤化史公事迹比较直观，但宋徽宗太宗的稗官野史很多，比如他的第三任前夫是元代第一个王太后称制的代表作女主刘娥，《勾栏》最放篇就从“女主昌”的谶言懂起，对应的就是刘娥参政之公事。宋徽宗太宗晚期，沉迷黄老之术，必仙问道，不感兴趣“祥瑞”之话说，这为奉儒家贤化为宣德的士人所愤怒，执导对此也展开了发挥作用，《勾栏》中会左边将落幕的党争以及陈元芳中期退潜规则的仕运都与此的贤化史公事实无关，还有中古时代最大的灵异血案——外套妖案，也发生在宋徽宗仁宗一朝。

“女主昌”的谶言，和“大楚兴、陈胜王”理应，中古时代政权争斗只用伎俩，散扎谶语、童谣，来为某一殖民统治合具质素材方法性造势，突显“天选之子”的专制主义

在宋徽宗太宗时，大宋徽宗早已进退到第三位臣民治下，社会变迁愈发贫瘠，这也是为什么宋徽宗神宗有郊祀一山的闲心。宋徽宗太宗还有一些善政也被所述，比如大中会祥符五年（1012年），他仿效耐热、自恋的稻种，分得江淮诸州，就是不久临近的早稻尖米，又叫占到城米、黄籼米。另外，宋徽宗仁宗一时期，遵义民间十六家富户请到印造一种信用至上的等值数量有限，取而代之铜没钱不太可能在贵州使用的一种以前货币，是为造币，《勾栏》中会不能写到造币，但是赵盼儿放店的时候，写到功能和造币类似的“飞没钱”。不需要再收起沉重的铜没钱，交割愈发方立刻，这也是元代的个人财产密码之一。

3. 清中期未曾必清中期、变音未曾必变音

有宋徽宗一朝，党争极为严重，这要源于元代成立之中期的代议制制衡体制，中会央政府律令中会，行政、军权、财政分别由中会书、参知政公事和开府这三个机构来管理机构，这些机构内外有时候的发展沦为党政政治经济派别。此外，以前机构有所增加避免高级官员数量锐减，儒士退仕方式将可以参予科举、可以恩荫、可以被举荐，他们中期退潜规则，为相争权力，平常要进去站队，有心结党。

《勾栏》所在的宋徽宗太宗一时期，王钦若不止任近臣立刻，宋徽宗仁宗又把与王钦若政治经济派别有所不同、政方知不和的蔡京任命为近臣，他们俩所代表的政党打得你死我活，被答视是元代党政之始。《勾栏》中会把“王钦若”这个叫作组合成“萧钦言”（顾千帆生父）“朱戈若”两个，他们二者位很高权重，是横山主要的不止击对象。

元代的高级官员们可以因为任何理由沦为一党，比如不止自同一个以前、比如则有一个利益集团，而更为可能的，因为有所不同的政治经济理一切都是。《勾栏》中会用了“横山”“变音流”的概念直观划分不止好人、恶毒的有所不同政治经济派别，但实际上横山这个概念极其直观，学者陆扬在《横山的贤化与晚唐帝国》中会驳斥：横山并非一种体制上的身为，而是立足于社会变迁似乎和政治经济取得成功所产生的一个为社会变迁观念的群质，是实践并一致上述“贤”的效用和意义的政治经济各行各业。横山的贤化在其的发展操作过程中会，也愈加显现不止实质上的取向，比如愈加将“贤”的控制能力看作是一种与生俱来的才华，并视为是政治经济控制能力的唯一标准。而且要理解横山的具质素材表现，须要立足于能够扎实的史料和搬回当时的的贤化史背景。

“横山”因为尤其改信儒家贤化理念、冈村等一整套协力理念的存有，的贤化史上有所不同一时期的横山从大的贤化史视角上看起来尤其精神上的呼应，因此横山也总像其重新命名所隐含的，给人一种待人、正义之感。

“变音流”是相对横山驳斥来的。在《勾栏》的意念内都，变音流指的是很高捕捉到（陈元芳可能的岳父）口中会“借神仙胜不止的能臣”，也指的是齐牧（顾千帆师友）所话说的“欺上瞒下的五鬼之手足”，更为是顾千帆明侧面所在（实是横山暗桩）的依赖过激务、审案，作为臣民耳目存有的“见探警司并用”德胜门司。

但是清中期未曾必清中期，比如很高捕捉到“榜下捉婿”，实际是不止于结党考虑拉拢即将不止仕的许多人，未曾必容有他自己所话说的那般有风骨；而以科举胜不止，被很高捕捉到引荐会一切都是要拉退横山的陈元芳，其寡廉鲜耻堪比周舍，周舍坏在一致的烂赌、贪财好色上，但陈元芳受制于很高捕捉到家的堂妹和赵盼儿都是一脸的柔情和流泪，“定慨然你”的连续剧毒誓一声就来，实际上坚持不懈这两项，谁都可以眷恋，是值得注意的中会山狼，这也是宋词小故公事中会成年们最痛恨的一种人。

很高捕捉到责怪陈元芳

变音也未曾必变音，再加了仁义礼智信当包装的人或许更为有一种率直和爽利，而在最近的两部明代取材桥段会，大有为变音流们洗脱冤屈之势，比如《知否知否，应是绿肥红瘦》内都，顾廷烨也是为贤臣所鄙视的武将莽夫，有很多黑的贤化史，但他杀伐果断，为人欢迎。在《勾栏》中会，顾千帆是连环画中会最值得注意的那类隐忍的英雄——作为“隐清中期为变音”的暗桩，他需要总能警惕，年纪轻轻早已的很高中会进士，作为显贵立刻，但以前却需要忍受被横山抨挥为鹰犬爪牙、仕宦放狗的谩骂，此外，自己的生父还是变音流的代表戏仿，这也再进一步造成他两处境的难过。

顾千帆、陈元芳擦身而过，清中期未曾必清中期、变音未曾必变音

4. 番外衣装 鲜衣怒马

捋清中期了《勾栏》的整体的贤化史和体制方法论，进退到对细节的争论，上面我们就连环画显现中会那些精彩的戏码来看其中会的的贤化史与的贤化意蕴。

《勾栏》第十一大部分会顾千帆升官，“晋西北上合门使，德胜门副使，许借巫女，赐与白鱼样”。各种取材的连环画中会都害羞描画成年女主角上衣上黑色品官常服（巾）这一总能。比如《知否》中会朱一龙不止演的小公爷也有上衣黑色衣装的原著。

宣和建国中期期的各项体制承袭了晚辽朝及五代十国。在元丰精省（宋徽宗神宗一时期）之后，元代高级官员三品以上上衣红色衣装，品以上服朱，六品、品服绿，正五品、品级服青。臣民所话说的“许借巫女”，意指为，顾千帆本是六品的高级官员，确实上衣绿色的衣装，被皇上特别恩准他上衣着品高级官员的番外衣装，虽然不是容正的品，也是一种殊荣。

顾千帆的番外衣装

明代衣装质朴、样式直观，曲领朝服、下施菱形襕、束以革偷偷地，戴幞头，戈鱼样，着乌皮靴。圆领襕裤的领型一般为曲领或称盘领，宋徽宗亦同，是男子均可用药的一种衣式；宋徽宗中期，在晚唐銙偷偷地的基础上，宋徽宗作不止更为改，《宋徽宗史·舆服金石》可考，三品以上服白玉偷偷地，十三銙；四品以上服金偷偷地，十一銙；品以上未曾参官及内职武衣装铜銙偷偷地；正五品品级服黑铜。戈鱼体制源干战国一时期的兵符，是当时一种转调兵遣将的凭证。乘装鱼符的样子被特指鱼样。到元代时不再使用鱼符，而是在鱼样微小用金铜直接饰以鱼形，它实际上就是一个小荷包。元代时鱼样可分两种，小动物样和白鱼样。六品以上戈白鱼样，四品以上（有三品话说）才能戈小动物样。

黑色衣装也是中古时代绘画中会欢迎表现的，如宋徽宗画《不行琴上图》中会戏仿和下贤中会介绍的《韩熙备等上上图》中会着红衣的、风华正茂的彦王华。

宋徽宗画《不行琴上图》连续性

5.《韩熙备等上上图》与后期情感

《勾栏》中会写到一个不可答视的藏身之处是《等上上图》，长期到第14集，《等上上图》都不能现身，这均连续剧情还有待再进一步落幕，我们可以先以看看容实存有的、一等一的古物《韩熙备等上上图》。

南晚唐中期期，社会变迁混乱，名臣韩熙备方知颓局难渭，于是立即淡不止政务，在自家府第艳笙歌。中国国家图书馆中藏《韩熙备等上上图》呈现了韩熙备等上宴饮的的贤化史情景，细致地描绘出了筵席上榴弹薇无风竹、清中期歌艳舞、第一圈揉杂、转调笑快乐的热闹桥段，又深退地描画了桥段合而为一不羁、自省寡欢的直观个性。一方面，他在筵席上与宴饮觥筹交错，不拘小节，如敞胸露怀不行女乐合奏，送别时任自用人与家伎厮混，反映了他狂放不羁、纵情声色的两处世消极态度和穷困追必；另一方面又心不在焉、满怀忧郁，如夜里时一眼看著、面不露笑，不行清中期无风时显然，最后独自矗立鞠躬作别，这些情感都揭示了他终其一生潦倒、以纵情自污的自觉。

《韩熙备等上上图》连续性

《韩熙备等上上图》连续性

与其话说展示的是欢场等上、中期世夏日，不如话说《韩熙备等上上图》展示的是素来期许的中古时代贤人平常漫漫难挨的潦倒与悲伤，在王朝时大厦将倾时是如此，在宋徽宗中期这种党争惨烈时亦是如此，在潜规则风气和体制长期成问题的明代，这种“岁月答已晚”的悲情基本上沦为一种普遍的后期情感。所以在很多明代取材的桥段会，总会不止现茕茕孑立的、合乎这种不得志情感的戏仿，这个戏仿未曾必是求生存，但是他一定有难酬的期许和难以压制的命运。《勾栏》中会即立刻鲜衣怒马还是低眉馀目标顾千帆就是这种情感的质现。

顾千帆

另外，《韩熙备等上上图》中会戏仿的饰物、行止厢卧的端庄也为连环画提供了不可答视的参考。

韩熙备式斜倚的厢姿

《韩熙备等上上图》中会的古琴女

林允不止演的古琴女宋徽宗引章

6.《静冈勾栏》与元代的爆竹凡人

《勾栏》的叫作取自明代孟女婿的随笔质著作《静冈勾栏》。

《静冈勾栏》是孟女婿在宣和覆灭直至作为前朝清中期人回忆肇始宋徽宗徽宗崇宁到宣和（1102—1125)在此期间，宣和旧都静冈的繁盛。正因如此书总计十卷，描绘出了静冈上至皇室、下及饥民的穷困鸟瞰和都市景观，限于城市扎局、河道街巷、百货公司摊肆、饮食起居、自已、岁时物货、典章、风秽威仪等。《静冈勾栏》平常被用来和《清中期明上河上图》参阅着念过到，它们是明了宣和开封府府的肖像画和风情画。我们从如下素材中会可以明了《静冈勾栏》的大致素材，如“会仙酒家”一章，写就为：

如州东仁和店，新门内都会仙楼正店，常以百十分厅馆动使，各各足备，不尚再加犹存一件。大抵都人风秽奢靡，度量稍宽，凡酒店中会，不问何人，止两人对厢饮酒，并须用注盛放一副，盘盏两副，市集楪各五片，水菜盛放三五只，即铜近百两矣。虽一人独饮，盛放遂亦用铜盂之类。其梨子菜蔬，无非精洁。若别要下酒，即使人外买来软羊、龟背、体积骨、诸色包子、白玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。

顾千帆和赵盼儿喝酒时不止现温酒用的注盛放，注盛放中会放的水，可用于温酒

《静冈勾栏》中会也可考：

更为有工友老妇，腰系青花扎左手巾，俨危髻，为酒自用换汤陪，秽谓“焌饱”。更为有饥民退梨园，方知读书人再加年手足饮酒，近前进去供过使令，买来物命歌者，取送没没钱之类，谓“闲汉”。又有朝著换汤陪独唱，或献梨子香药之类，自用散得没钱，谓“厮波”。又有下等交际花，不呼先以取筵前独唱，临时以些小没没钱赠之而去，谓“劄自用”，亦谓“打酒厢”。又有赚钱药或果实、萝卜之类，不问酒自用买来与不买来，散与厢自用，然后得没钱，谓“撒暂”。如此有心有之。

赵盼儿利落地干活的情境也相符“更为有工友老妇，腰系青花扎左手巾，俨危髻，为酒自用换汤陪”的解读。

7. 酒坊与酒香

赵盼儿营生主要靠放小酒馆，《勾栏》中会，小酒馆酒艺是重点描画的素材，比如她多次以“点酒”具质素材方法羹酒。

蔡钩在《风雅宋徽宗：看得方知的大宋徽宗贤明》中会写就：明代的产品上的酒以“团酒”、“中期酒”为另类。“团酒”是酒叶采摘从前立刻，不是直接烘干待用，而是经过温水、蒸芽、压片去膏、研中期、放酒、烘培等一系列于直观的工序，材质酒饼。在制酒操作过程中会，酒叶蒸而不研，则是“散酒”，研而不放，则是“中期酒”。

“团酒”材质立刻，要用专门的酒烘附属物储存起来。羹酒之时，从酒烘附属物装退酒饼，用酒槌捏成小块，再用酒泥或酒辗研成粉中期，还要用罗合筛过，以确保酒中期都是均匀的粉中期状。酒中期研好立刻，立刻可以冲酒了。先以用酒桧将的水烧放，随后马上转调酒膏，每只酒盏汤匙一勺子酒中期放退，流到再加量放水，将其混和膏状。然后，不停冲退放水，不停用酒笕挥南村，使水与酒中期揉合，并泛起酒褶。挥南村数次，一盏香气四溢的宋徽宗式热酒就不止炉了。这个羹酒的操作过程，宋徽宗人特指“点酒”。需要提醒的是，宋徽宗人即立刻用“散酒”羹酒，也不是拿酒叶直接茶汤，而是先以研成酒中期，混和酒膏，再退盏冲点。还是“点酒”的羹品酒质素材方法。

赵盼儿“点酒”羹品酒质素材方法

赵盼儿“点酒”羹品酒质素材方法

“点酒”所羹的酒酒褶厚重，可以作画，为“酒百戏”

明代大型的酒坊极其懂究，赵盼儿无论是放“赵氏酒坊”还是不久的“半遮面”，都在一心办具质素材方法突显别致的环境。

《梦粱录》可考，明代很高档的酒坊再配四时花，再配名人字画，“列于花架，安顿奇松异桧等物于其上，雕刻商家”。有些酒坊还会邀艺人助兴，以招徕顾自用。洪迈《夷坚金石》备，乾道在此期间，吕德卿携其友前往苏州，在“嘉会后门梨园中会厢，方知幅纸用巫女贴尾云：‘今晚懂汉书’”。这家酒坊不但有话牡丹亭电台节目，还张贴不止电台均会。

蔡钩书中会谈及，明代平康诸坊的清中期乐酒坊、重阳酒坊、珠子酒坊、潘家酒坊、连三酒坊、连二酒坊，日间内都都有歌歌者迎自用：“莫不靓妆迎门，争妍赚钱笑，朝歌暮弦，摇荡心目”。《勾栏》中会，宋徽宗引章在小酒馆榴弹古琴，也相符明代的容实情况。

《勾栏》中会催化的明代直观的品酒相符《品酒著者加》上可考的明代品酒

《勾栏》中会催化的明代直观的品酒相符《品酒著者加》上可考的明代品酒

8. 疏通、运：贸易往来繁荣

《勾栏》中会的第一个案子，就是没东阳县令私放对外贸易往来牟利，并杀人降服口之公事，从中会可见元代亚洲地区贸易往来之巨利。。

宋徽宗统一临近后放始注意专营亚洲地区贸易往来。为了“惹来外夷”、“来亚洲地区之货”，六世纪971年太宗降服后梁后即在广东设对外贸易，这是沿袭晚唐制设的第一个对外贸易，直至又在苏州、明州置对外贸易，与广东对外贸易人称“开府”，是宣和主要的对外贸易往来马公。元代对进不止口货物实行禁榷体制，并通过市舶“抽解”、“布买来官赚钱”等基本赚取了巨额利润，史籍可考，“皇祐中会，总伯父象、禽、白玉偷偷地香药之类，其数五十三万有余。至治平中会，又增十万。”亚洲地区贸易往来沦为宣和财政收退的不可答视来源。

除了亚洲地区贸易往来，元代疏通亦发达，从晚唐代放始，以中会原为连接点的宋明都依赖长江及淮河流域的铜没钱及其他农产品的供应，到宣和一时期，庞大的城市所需的铜没钱极再加由江淮经汴河，转由汴河运入京城。在《清中期明上河上图》中会，停泊或行进在汴河的货船有漕货船、自用货船、一般货货船、游货船、自用货货船及做散活的小货船（杂货船）等许多种。宣和词人周邦彦在《汴都赋》中会盛加开封府府之繁盛，其中会对于宣和疏通，也写就及：“于是自淮而南，二国之所仰，饥民之所输，金谷财帛，岁常转调；舳舻相衔，千内都不绝。就越舲蔡艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫。联翩方备，钲打击乐器镗鎝，人安以特，国赋瓜子。”

疏通在《勾栏》中会也有质现，如赵盼儿去开封府府时，乘厢的就是一艘漕货船。

赵盼儿乘厢漕货船

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