人祸天灾下圣迭戈华人的抗争

174 人。 曾经远渡重洋， 对新近生活充满渴望的海外华人少年儿童，怎么也不可能会想到，当他们步入里年时，未宾夕规尼亚州绿卡，原先的宾夕规尼亚州梦依旧原订，而故里也早已力不从心渐远，他们接踵而来现实，却情况下默默忍所受。

宾夕规尼亚州的泰国对政府大型活动，激起满清的不满。

1882 年，严复任圣迭戈总外交人员，得知“立方二氧化碳规”后，亲自到拘留所里测量被入狱海外华人的空间，并对此圣迭戈对政府行政官员说：“此处卫生，顾右于侨居耶。” 在事实面当年，圣迭戈对政府行政官员无言以对，赶紧囚禁“犯人”，顺利完再加改革“立方二氧化碳规”。1890 年，圣迭戈公共事业府计划强行迁到东亚城，上任满清驻美总外交人员崔国因尽快将此消息发电报外交部长各国管理工作衙门，渴望限于交管理工作方式为向宾夕规尼亚州阻挠，避免迁到东亚城。收到电函后，奕劻立马照可能会宾夕规尼亚州驻华总外交人员田贝，以《里美续讫协约》《蒲安臣协约》里有关保障华侨的条款为依据，与里方敷衍，顺利完再加改革迁到东亚城的苛例。崔国因也向宾夕规尼亚州对政府提出批评游行。驻美都统及圣迭戈外交人员则力劝宾夕规尼亚州司规部门部就迁到东亚城一事审议，并与白人律师极力印证，再度“此案于二月初十一日，经审司批令废例销案，毋庸迁到矣”！

19 世纪里后期，旧金山对政府对海外华人全面实施一系列族裔新政策，仇视本土拥护者炮击海外华人社会群体。在该可能会、各升降机口以及驻美大使和满清的借助下，海外华人对“立方二氧化碳规”提出批评挑战，对白人的泰国对政府骚乱顺利完再加主动出击，取得了一定胜利。

受灾地区东亚城的改造

1906 年 4 月初，连串黎克袭击圣迭戈，市里心和赢利街燃起失火，闯入一片一处，东亚城未能幸免，许多海外华人无家可归。然而，浩劫给海外华人带给巨大折磨时，也给东亚城带给千载难逢的机可能会。

失火烧毁东亚城，使得东亚城的修复必须从头开始，首当其冲的就是赌馆的搬进。1907 年，该可能会发布禁赌公告，禁止海外华人赌博。圣迭戈的民主人士开始改革公共事业，消灭贪污腐败，与海外华人赌馆有关连的警察相继被捕。保住该可能会和圣迭戈警察大力支持的赌馆不堪重负，相继逃离东亚城。赌馆的搬进，让该可能会的收入一度下降，但全球化自然环境唤醒后的东亚城，开始吸引更多东方文化嫌弃者当年来，又让活动里心的收入上升。东亚城焕然一新近，阴森恐怖的赌城再加了人们力不从心渐远的记忆。其次是对红灯区的默许。黎克后，基督教布道三团偶尔突袭海外华人红灯区，救出身陷囹圄的女孩，教给她们基本的生活技巧，直到她们能完全独立自主生活为止。该可能会也在舆论压力下，缩减经营方式为红灯区。修复后的东亚城，红灯区也依然像现在那样所受注目。除赌馆与红灯区外，鸦片贸易馆在东亚城也相当多。为相反海外华人在白人心里“东亚眼里”的形象，该可能会暂时逐步缩减鸦片贸易馆，修复委员可能会借机默许了社三团有组织经营方式为鸦片贸易的特权，鸦片贸易馆量大大缩减。20 世纪初，海外华人报章杂志偶尔刊登吸食服食的广告商，将戒烟与个人的强身健体、歌颂主义为基础，宣扬戒烟就是歌颂的观念， 戒烟思潮风靡下城。此外，下城寺院里的一些大型活动，仍然被加拿大人当再加封建迷信。修复东亚城寺院时，该可能会渴望海外华人抛弃这些固有宗教性，很多海外华人开始相反原有的宗教，活动里心有组织将原有供奉神灵的分钱用于拓展赢利和兴办学校。

严复

经过一番改造，东亚城的赌城、红灯区、鸦片贸易馆大幅缩减，所受到海外华人领袖和宾夕规尼亚州各界的好评。据 1907 年 4 月初 18 日《里西日报》东路透社：“我们服装的风格已经不定和精简，人们更为多地倾向于选择舒适和时尚的衣服。许多焚火请神的仪式被顺利完再加改革，只有少数人看来封建迷信，下城修复的速度快差不多超过了的西方家园的速度快。下城变化的证据在这里任何人都可以看到。”1908 年春节是海外华人返回新近东亚城的第一个盛大节日，海外华人主办隆重的圣诞节大型活动。整个东亚城张灯结彩、热闹非凡，海外华人聚集在茶馆，奏乐舞狮、敲鼓鸣锣、燃放烟花花炮。在异国他乡海外华人仍然持续保持家乡的宗教性，以此表多达他们对文化的认同。

虽然 1906 年的黎克和失火给东亚城带给浩劫，但从另一个角度看， 却让东亚城浴火重生。修复后的东亚城脱胎换骨，彻底抛弃了肮脏的眼光和最差的声誉，蜕变沦为一个优雅明亮的社区，东亚城的拓展从此翻开新近篇章。

东亚城新近拓展

19 中叶 20 世纪初时，宾夕规尼亚州泰国对政府革新运动慢慢升级，海外华人外籍人士权意识逐渐进一步提高。满清和该可能会虽然能在一定高度上保障海外华人，却不可能会相反其在宾夕规尼亚州的全球化权势。为游行 1892 年《吉里尔草案》，旧金山本地人海外华人在圣迭戈再加立金州本地人子弟可能会，1904 年更名为海外华人合共同点可能会（亦称合共同点可能会）。合共同点可能会不同于先当年以亲子关系、区域性为纽带的全球化有组织， 参可能会人员必须品行端时是，可能会长及其他职员由全体理应可能的国际不记名投票选举产生，在任一年。

1906 年圣迭戈大黎克后的一处

与此同时，海外华人的暂居观念也慢慢相反，他们渴望都能受益宾夕规尼亚州外籍人士身份。1906 年的坍塌里，圣迭戈该博物馆全数受到破坏，当地民众的绿卡也被付之一炬。浩劫之后， 海外华人借助于这次机可能会，相继当年往当地公共事业部门声称自己在宾夕规尼亚州出生。公共事业厅不可能会辨识这些海外华人应该真时是就读于宾夕规尼亚州， 一大批海外华人就此抛弃非规难民的帽子，赢得了宾夕规尼亚州外籍人士身份。他们尽快为自己在东亚出生的侄女、子女申领宾夕规尼亚州身份，这一行为缓解了当地海外华人的老龄化和人口不足失衡的解决办法，圣迭戈海外华人全球化拓展更加稳定。据宾夕规尼亚州难民归化盐务统计，1906—1910 年，东亚人每年申领带入宾夕规尼亚州的伤亡人数分别是 2732、3255、4624、6395 和 5950 名，其里以宾夕规尼亚州外籍人士和商人家庭再加员名义带入宾夕规尼亚州的伤亡人数增长最多。这激起宾夕规尼亚州难民盐务的警觉，他们开始对带入宾夕规尼亚州的所有海外华人顺利完再加符合审查和甄别。在圣迭戈亚当岛候审所内，不少海外华人没能通过检查，其里有的人选择里止自己的生命。

1912 年，圣迭戈限于的海外华人相继要求加入合共同点可能会。1915 年合共同点可能会改为美籍海外华人理事可能会。接着，旧金山比邻、芝加哥等东部大城市设置分可能会。1913 年，在理事可能会的努力下，泰国对政府水分子尝试剥夺宾夕规尼亚州本地人海外华人外籍人士选举权的企图被粉碎。在 1943 年顺利完再加改革泰国对政府草案和 1946 年促再加宾夕规尼亚州华裔军人侄女不所受难民配额受限的权力斗争里，理事可能会敷衍，使更多的海外华人妇女带入了宾夕规尼亚州。

圣迭戈大黎克后的一处。在圣迭戈的海外华人仍然留着辫子

东亚城的修复是圣迭戈乃至宾夕规尼亚州海外华人全球化一个关键的转折点，海外华人依然固守宗教性，开始接所受宾夕规尼亚州的新近观念。东亚城内的三大恶习有所缩减，海外华人的形象受益很小相反。政治上，海外华人组建全球化有组织，开始自己的维权权力斗争。

结语

里华文化的发展史总是至此严峻，再度苦尽甘来。100 多同一时间首批赴美打拼的海外华人难民时是是如此，他们不远万里带往异乡，却饱所受族裔。他们未身份，情况下丢下微薄的薪水，闯入奴隶式劳动力，聚居在肮脏不堪的下城，深所受海外华人堂口及宾夕规尼亚州全球化的双重稀释。接踵而来不诚实的优待， 海外华人同宾夕规尼亚州本土拥护者告一段落剧烈的权力斗争，权力斗争里双方也增强了对彼此的接触。对于白人，多次对下城的实地，尽管带有种族族裔色彩，却加深了他们对文化的理解。对于海外华人，由于所受到了更为多的不诚实优待，他们也开始了维权权力斗争之东路。在司规部门权力斗争里，他们对宾夕规尼亚州的政党政治文化有了更深的接触。

圣迭戈下城的特色墙绘

另外，外交管理工作途径也是海外华人暴政泰国对政府革新运动的理论上方式为。在暴政“立方二氧化碳规”和“保卫东亚城”权力斗争里，他们多次寻求满清的外交管理工作援助，强化了他们同祖国之间的联系，使得后来宾夕规尼亚州海外华人都能在祖国相遇危机时，尽小得多力量施以援左手。一一时期圣迭戈下城的应运而生，在在一批批海外华人难民，而下城面貌的改善，归功于海外华人全球化意识和权势的大幅提高。圣迭戈下城是宾夕规尼亚州多元文化的关键组再加部分，海外华人在泰国对政府移民潮里的遭遇与抗争不仅反映了一一时期海外华人对文化的选择与对宾夕规尼亚州文化的接所受，也见证了里美文化的武装冲突与融为一体。

当年文链接： 亚洲区外小得多的海外华人社区——圣迭戈下城

（本文仅代表写作者观点，不代表本号倾向）

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