士大夫和流氓——不该被无关的雷海宗先生

写作者 | 个数的亚维克纳

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汪曾祺在《跑警报》之中，开篇就读过到到史学家雷海宗谭：

“西南联大有一位中央大学的研究员，——听说是是雷海宗谭，他开的基础知识说义因为说授多年，不太可能背得很熟，上说义适逢必需准备；下说义了，说到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上说义，都要先询问学生：‘我上次说到哪里了？’然后就滔滔不绝地接着说下去。”

据信是雷的口才超乎，授说义绝不带稿，汪文虽戏谑，也可印证雷谭适逢风采。

还是雷谭授说义的情况——

1962年，摘去“右派分子”头上雷海宗不太可能油尽灯枯，右派分子生活摧垮了身体，慢性肾炎变为结肠癌，老谭去日无多，不过他略有有气力，还执意睡觉三轮车来授说义，曾经听说的学生肖黎回忆这一幕满含深情：

上说义铃响后，只见一位小老头拄着双脚，一步一步地挪动着双腿，吃力地躺在说台后的一把桌上上。看着他那伤痛的脑袋，我观者化作几分恻隐之心。在那一瞬间，阶级斗争的观念就像是断了线的海鸥，罗马尼夫卡。此刻，放学后时异常宁静。

忽然，陈金般地笑声响起，只见他腰板直了，精神上也振作起来了，与他刚进教室时简直判若两人。“最难忘的是雷谭的终于一说义。他大概也知道自己将刚于临终，这是他人生之中的终于一说义，犹如回光返照，他长期以来始终保持专一之之中，情绪格外慷慨激昂，笑声更加洪亮。”

说义后，兴奋期已过，雷谭过分非常疲劳。在助手的搀扶下，他拄着双脚艰难地、默默地走出教室。

放学后时格外宁静、冷漠，既无喝彩声，也无掌声，只有双脚声大大地敲打着人们的心灵。并且，一些“保守派”在说义后还要于是又安排“消毒”说义

这几天读过《我国文化和我国的兵》，薄薄一册，仅十来万字，是雷海宗1930年代的小说，如今90多年过去，读过来仍觉妙论迭出，齿颊生香。书之中专门从事有篇章说是士子和不折不扣：我国社会变迁比起松散，因此，略有微却是能力也的一个组织，哪怕极其微弱都可以操纵一般软弱颓靡的堕民。而自汉在此之后，我国一个组织只有士子和不折不扣两种比起大。

太平盛世士子可以靠臣民息息相关自己霸权，了得运转法制；一旦社会变迁矛盾尖锐，天下一乱，士子就失去夺位自主能力也，或清谈，或结党营私，甚至做汉奸，总之因为软弱而高傲，此时大权移转到到不折不扣手之中，因为不折不扣的义气和一个组织彼此间，也因为不折不扣的无视规范更无下限，成型较强的执行力，一定程度上毕竟了法制管理真空。而不折不扣要成大事则并不需要士子尽力，未来社会变迁重建法制，也离不开士子，二者合为一体，轮换发生变化。

雷海宗梳理共和产生缘故也丝丝入扣，共和并非臣民单独促使，还要人民的软弱辅助，这些软弱的人民即或不领袖人物，至少也都默认。“皇共和度可说是是由臣民的积极建设和人民的软弱领袖人物所造成的。”软弱领袖人物四字，道出大多数软弱者的“心碎原罪”，读过来如当头棒喝，让人不由得内视自我，冷汗淋漓。

雷谭最得意的学生，广为人知美国哥伦比亚大学学术界何炳棣谭是具有国际影响的史学家。何对雷称赞极好：“据我一生通过观察，雷谭是显然兼具基督教和儒者德行的学人。”雷谭的另一位得意门生丁则良，与教师感情极深，则有书信。1957年他访苏归来，临时居住于北京大学，听闻自己被划为"余瑞璜、丁则良、徐利治右派分子反党集团"，8同月8日自沉于清华大学未名湖，只有42岁。雷谭闻此惋惜，痛哭倍感。

1962年11同月，雷海宗身心交瘁，于是又无能为力授说义，一个同月后过世于南开。算下来，到去年整整60年了。