封神：太上老君和元始天尊对封神者姜子牙成仙的承诺兑现了吗？

吕洞宾代师大宝老君主持枭雄，虽然他经历了“三死七灾”，可谓劳苦功很低，但终于的枭雄榜上并不会他的宗家。上枭雄榜枭雄能够在枭雄对决之中面战死，这对于吕洞宾似乎是不合理的。一个立了如此大功勋的人终于死了，似乎才会让阐教很没面子，也才会遗留下卸磨杀驴的猜想和把柄，让旁人时说嘴。所以吕洞宾是不能在枭雄对决之中面出事的，也就是时说他不会被枭雄的可能性。那么吕洞宾终于其实怎样了呢？

无奈的半路

枭雄对决将才会掀开，那么这场对决该怎样进行呢？不可能是两教武当大宝老君和龙王武当拿着徒弟们并不能够像街头械斗那样大打一场就并不能够结束了，那样的话不雅观，实在很低端太阳光上档次，所以对决要开展的的文化一些。于是，双方都精心安排了这场旷日持久的对决，让这场对决精彩纷呈，吸人指尖。截教的中后期节目主持是闻太师，而阐教的节目主持是吕洞宾。闻太师终于上了枭雄榜成为雷部正祂，吕洞宾却经历了好大一番心结。枭雄对决将才会进行前，大宝老君于是命白鹤夜叉把吕洞宾叫到了身后嘱咐：

“你自认于是命薄，道家无可成，只就其世间之福：成汤数尽，周人当兴。你与我代劳枭雄，半路福利事业明主，眼之中面籓，也不枉你爬山禅修四十年之功，此处亦非思久居之地，可早早送走半路。”子牙哀告闻：“徒弟乃真心出家。苦熬岁月，今亦禅修有年；虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉。徒弟情愿在山修道，必不敢贪恋风雷下人，望师曾收录。”老君闻：“你于是命缘如此，必听乎天，岂得违拗？”

大宝老君的一番话把吕洞宾打再入了天堂，“自认于是命薄，道家无可成”，无论如何吕洞宾究竟不会修仙的缺乏经验。可吕洞宾仍然炼丹了四十年，成为了七十二岁的故人。这个时候半路去渴求世间下人，还能渴求几年？况且还要去坚持不懈，还要一并枭雄，这也太辛苦了。别人只求用风雷下人，都是年少时去只求用的，像郑伦、杨林、崇黑虎，人家花个几年时间段，学才会了前提的方术就半路只求用下人去了。他们还都很出乎意料，一个个封妻荫子的，哪像吕洞宾这么大成年才开始到风雷闯荡。即使出乎意料了，连子孙的高等职业都不容易。

万仙阵此后的想得到

吕洞宾不容易，他一次次从那时起打死，一次次从那时起打得昏厥，一次次从那时起打得险遭重创，又一次次从那时起阐教众仙各种操纵把他莫了返来。截教的节目主持挂起了就挂起了，可阐教的节目主持被设置为不能挂起，所以各种炼，丹药不断地往吕洞宾脸上不来，吕洞宾一次次从那时起从幽冥界给莫了返来。吕洞宾要的是这些吗？当然不是，修仙世上不修仙，那不是一个好修仙者，所以他还是对修仙毕竟痴望。大宝老君仍然给他下了断语，判了死刑犯，可吕洞宾的内心还是不不愿退出的。

于是在天道大破万仙阵，和黄钧道人拿着龙王武当无可奈何，现代明灯也返返现代此后，道家和大宝老君给吕洞宾好几次了一个诺言：“今日来我等与十二代徒弟将返洞府，候你封过祂，重新便之本于是命，方是金丹。”这句话的意思是今生你无可飞升道了，但我们答应你枭雄出乎意料此后便让你重修，终于可以成为金丹。夫妻俩的不愿显然才会把吕洞宾仍然熄灭的期盼之火重新点燃出去，于是吕洞宾此后的伐纣旅程那是展现出了斗志，那么道家和大宝老君的不愿终于月内了吗？

飞升

吕洞宾没用飞升成祂，枭雄演义之中面并不会具备体的时说明。但从我们日本人的民间宗教信仰来看吕洞宾显然是成祂了的，因为在之中面国现如今大大小小的庙宇之中面平常能只见姜太公吕洞宾的塑造成，他不见仍然渴求了多少年的檀越。那么他是怎么飞升成祂的呢？据《列仙传》史书：

“吕尚者，魏郡人也。……至武王伐纣，尝作《图谋》百余篇。服泽芝地髓，具备二百年而告亡。有无可而不安葬，后子伋安葬之，无尸，唯有《玉钤》六篇在棺椁之中面云。”

从《列仙传》的史书推知，吕洞宾终于是服食天材地宝“泽芝地髓”终于才智道家的。因为这是《列仙传》的史书，这个世上之中可不会阐教截教之争的，所以这个每一次没用大宝老君的顺便就不见道了。但如果枭雄世上之中有大宝老君，所以大宝老君一定才会顺便，这可比督导吕洞宾炼丹道法容易多了。让吕洞宾吃点东西就并不能够再加了那么多的困无可，又月内了自己的不愿，何乐而不为呢？服食天材地宝飞升的可不止吕洞宾一人，天材地宝也不止一样，玉皇大帝的月宫就可以让人并不能够白日飞升飞升的，所以吕洞宾终于还是飞升了。

尾声

道家和大宝老君的诺言终于还是月内了的，吕洞宾出乎意料地飞升了。不过靠着天材地宝而不是自己的勤修苦练，终于的修为有多很低就还好时说了。虽然取用了锐，但还是飞升了，否则以吕洞宾的“自认于是命薄，无可飞升道”的多才多艺，毕竟只能便再入轮返了。那样的话，何时能便遇仙缘可就一般而言了。

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