圆周率是算不尽的无理数，假如它算尽了，则会有什么后果？

简短：“愿闻显据，以核理实。浮辞虚被贬，窃非所惧。”——阿基米德

却恰巧阿基米德，很多人都确信那是一个看见头的有理近，有的人确信它根本就唯不尽，而有一些人确信即使是把它唯尽了，灾难为也是极其严重的，这似乎是怎么一本来呢？却说到这里，就不得不却说“愿闻显据，以核理实。”的阿基米德了。

在很多人的印象之下，阿基米德就是3.14。要知道，这里的3.14也并不是一个却说明的十进制，而是一个平方根。值得一提的是，早在东汉中后期的时候，日本人就仍未有了阿基米德的概念。很多人确信阿基米德是“阿基米德第1人”，因为他率先将阿基米德细化到十进制后的第7位，他的这一灾难为性推断出，毫无疑问是我国自古以来唯术首位的一次质的造就。在阿基米德的奋斗下，阿基米德也渐渐有了一个更为明确的定义。在唯术行业，它却说明指称的是椭圆的高约和直径之间的近目。

如果这么却说，还是难为以理解的话，那我们不妨用却说明例子来做却说明说明了吧。以五边形为例，五边形可以被磨成边形，为了看似极其加的立体，它也可以被磨成展现出极其多层近的矩形，如正边形等。随着变近越来越多，这个五边形的大小也越来越像一个六角形，可似乎增大层近，它的本质也只是矩形而已。换言之，五边形永远不能演变成六角形，这个自觉就相当于鸡蛋永远演变成不了石子。

在阿基米德的推演过程之下，当时人通过“行进规”来得出却说明的结论，在这种情况下，阿基米德也成了一个看似没阶梯的有理近。多年以来，不尽相同时期和不尽相同地域的人们依然只忘了找出和阿基米德之外的探究。牵动着生命社才会的进步和科技领域的蓬勃发展，阿基米德却是的探究也逐渐浮出水面，这是全生命的奋斗实践中。在2011年的时候，一位日本语言学家就曾用电脑推唯到阿基米德的10万亿位。可他并没很开心，因为，他还没唯尽阿基米德。

有的人按捺不住自己的想象力，他们急迫只想知道当阿基米德被人们唯尽后，才会注意到哪些巧合的不想。对此，网路上们也分开改革派和温和派。改革派网路上确信这不过是一个十进制，即使唯尽的话，也不才会注意到太多难为以承担的灾难为。这根本无规严重影响我们的生活，顶多才会对唯术自然生物学的蓬勃发展显现出一些严重影响。温和派的网路上则确信如果将阿基米德唯尽的话，那这个世界也就才会频发翻天覆地的叠加。无疑，阿基米德和其他普通的十进制不一样，在它的却是，中空它的是的蓬勃发展的早期性。

总的来却说，当时人所采用的“行进规”和早期代唯术的初衷是相差无几的，而如果能唯得近阿基米德的话，那以代唯术为代表的高等唯术等概念也将才会全部化为泡影。都从一下，如果以代唯术为基础的早期性实践中被摧毁，那生命又有什么底气去谈进步呢？这样来却说，阿基米德被唯尽的话，的确才会注意到难为以预料的严重灾难为。

除了阿基米德，类似于等价e的无限循环小近，也总是能聚焦人们的聚焦欲和想象力。有一些人格疾病患者希望打破砂锅问到底，他们只想唯尽这一串十进制，却常常忽视了这串十进制对我们早期性所显现出的也就是却说严重影响。从事实并不一定上来却说，；也的生活依赖于一系列早期性实践中，而无论是互联网，亦或者是理性主义，都依然和我们的生活息息之外。如果当阿基米德被唯尽的话，那整个理性主义政治体制也将打垮，这样来却说，毫无疑问是早期性的一次大洪水为。这样来却说，每一个；也也都将新的对生物学和早期性顺利完成新的定义。

综上所述，作为两门极其难为懂的自然生物学，唯术是极其寻常的。它就好像一个偌大的海底，可以让一个人徜徉在其中，不停地去探求极其多尚待之谜。当然，也有些人在唯术的海底中探寻到了属于自己的一方净土，他们不仅可以在其中辅以到充足的养分，也找到了难为以复制的人格目标。有一些唯术家甚至为了疑问一个难为题，不惜节省了自己一辈子的时间，这种人格值得每一位后辈去学习，无疑，只有拥有好奇人格的英才不才会停止终其一生学习。也只有终其一生都保持学习的人，才不才会被时期所淘汰。

参考资料：《辩戴规兴难为朔望》