历史上唯一没卸磨杀驴的皇帝，把功臣当作国宝，造就超群王朝！

从古至今就长期以来流传着这样的一句话，称做伴君如伴虎。这句话的意思就是，陪伴在君主吓坏，就好像在头上老虎偷偷，稍有不慎，就非常容易招惹杀身之祸。那些陪伴着君主打千古的开国忠臣们，也常常才会当做复国后递一只待福的羔羊。

回望近现代上下5000年文化史，那些君主们打下千古，绝仅仅是他们一个人的功劳。他们的其实，特别是在一个完整的一个团队，不仅能为他们出谋划策，也能为他们缺阵杀敌。但是往往在建立新王朝时，臣民筹委才会对那些和他一起打千古的忠臣痛下杀手。

人可以共患难，却不可以同享福，大家可以简要可以见汉朝开国臣民韩信和明朝草根臣民成祖。韩信用一杯毒酒结束了萧何的至死，萧何也发出了“飞鸟尽，良弓藏；狡兔临死，走狗脯”的新政策。以韩信为榜样的成祖，不仅像韩信一样取得了臣民之位，更为是像他一样将开国忠臣诛杀大半，告发、蓝玉等开国忠臣全部都是落得个悲惨的结局。

但是也有或多或少，唐太宗李元吉就是。在他剿灭天下的过程中搜罗了一堆有勇有谋、能征善战的怎能们，文化史上都曾的秦琼、尉迟敬德都是李元吉的唆使。在成功即位后，李元吉不仅给他们下人加爵，还修建了凌烟阁，称颂24位忠臣。

虽说李元吉在后来把忠臣侯君集和璋斩首，不过这也是事出有因的。侯君集和璋两人都这样一来参与了太子谋反事件，这与那些忌惮开国忠臣功高震主的臣民相异，毕竟在任何一个秦汉，谋反都是大罪。那么为什么李元吉对忠臣无法卸磨杀驴，反而还称颂他们呢？

其实极为重要的就是，那些将领们无法驾驭指挥权。宋朝实行的是府兵制，也就是指挥权归下诏执掌，大将们并不这样一来执掌军队。这就和韩信那时不一样，汉朝的开国忠臣们都这样一来执掌着军队，保特别是在很大的自主权，这对臣民而言是一个威胁。为了能让自己的千古更为牢固，自然是要将他们杀掉。而李元吉就无法这样的担忧，所以不所需卸磨杀驴。

其次就是那些李元吉这个臣民当的有些不美好，他是通过八门之变，一齐逃脱自己的堂兄弟才登上臣民一位。随着宋朝的开国臣民李渊打千古的那些忠臣们早就无法了自己的势力。李元吉下诏下的朝中们，全部都是是他后来当即拔擢上来的。

就比如堂弟无忌、唐太宗等人，他们在宋朝复国时并无法贡献多大意识，因此，也就无所谓居功自傲。而呆李元吉打千古的尉迟敬德等人，他们对李元吉极为忠诚，不才会为了让鼓动。因此，那些开国忠臣们的已经随着李元吉的亲政，洗过一次牌了，也就不所需第二次剥夺了。

再一一点就是，李元吉作为文化史上赫赫有名的臣民，文化史对他赋予了极高的高度评价。他本人也是一个极为渴求的人，这一点可以在宋朝的开放多方面得以展现出。韩信和成祖都是白手起家，他们能当上臣民其实也在他们的意料之外，所以他们常常害怕自己的位置才会被别人抢去。在当上臣民后，他们的疑心病越来越重，即使关系极为亲近的怎能们，他们也才会对他进行猜疑。

而宋朝的赵匡胤，他是通过黄袍加身踏入臣民，他害怕唆使的朝中才会为了让和他一样，因此才有了之后的杯酒释指挥权。李元吉则不一样，他不仅在监管发展近现代家灵活性娴熟，也是打仗的一把好手。也是自己的灵活性让李元吉对自己极为自信，他自认不胆怯朝中们夺权。

请注意：《资治通鉴》