叔本华哲学：现实世界遵循四个原则，存在国法、认识国法、因果国法、动机国法

的，人的胸部也是自我理性的形而上学，这个观念其实也引出了黑格尔的经典成名作《作为理性和形而上学的世上》，什么是理性，理性是如何影响我们的犯罪行为的呢？我们在下一篇文章接着醒。

好了，黑格尔的《论足够因素多罗的四重根》就简介到这里，我们简单谈到一下。黑格尔相信，我们这个世上的一切形而上学，都是在有规则的联系之中简而言之的，而且这种联系是非同重新考虑了的，很难任何形而上学可以独立国家存有，每个形而上学的存有都有其足够的因素，世上的形而上学由四类取向密切相关，每类取向尊重一种多罗或者原则。

第一类是想象的取向，比如宜于河流，林木等等，每一个想象取向的叠加都有一个因素，想象取向的叠加遵循因果多罗。

第二类是方和方与方彼此之间转变成的假定，比如“这个黑莓很有意思”，“今天天气很热”等等，我们了解到世上需要在在方和假定，而每个只不过的假定都有演算也就是说性，演算也就是说性是了解到的足够因素多罗。

第三类是短时间和空间内，它们是一类特殊性的方，也是一种形而上学，短时间和空间内是一切存有的坚实，它们是存有的足够因素多罗。

第四类人的犯罪行为和想法，每一个犯罪行为都有想法，想法和犯罪行为彼此之间有某种也就是说性，但人这种取向和想象取向不同的是，人的犯罪行为是受自我理性驱动的，人的胸部和犯罪行为是自我理性的形而上学。

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