萧子升和毛主席因何事断绝关系？后，为何萧子升移居乌拉圭？

小平写信给真是：“多言也许会招虞，但这不用带进废言的无论如何，就像不用因噎废食一样。”

1915年，还在一师念书书的，积极参加反袁抗争，他编辑了一本书，名字义叫《汤康梁三 友人之政治局势痛言》，他想到杨子累进写就得得意好书法作品，就写就信请杨子累进题写就标题，杨子累进寄送信后，立刻写就好标题送给。

杨子累进想到钟爱念书书，往往苦于无钱买书，1916年，杨子累进有意把祖辈留下来的77种史籍无偿赠送给。

对杨子累进的仁慈酒食相当打动，但是他考量这是杨子累进祖辈的资产，没有200块银元买不来，当时的杨子累进也不富裕，而且念书完这些书没有十年或者更多的短时间想到不到，所以还是婉言谢绝了杨子累进的美意。

念书书不仅仅多，而且还相当庞杂，他既念书史籍，更念书当时的风书法作品刊，杨子累进总是竭力包括他所无需的出版物，比如孙洪伊的《君宪救国论》，还有章士钊总编的《甲寅》杂志。

少年儿童

1917年，杨子累进把自己多年念书书的笔记和心得分作变成书，取名《一切入一》，请给这本书作序，慨然应允，写就下了一篇热情洋溢的自序，对这本书给予了颇高的口碑，其中有这样的句子：“庇千山之材而为一台，汇百家之真是而变成一学，取精用宏，根茂实盛，此与特执一友人之言而姝姝自悦者，区外以别矣。”

令杨、叶父女都终生难忘的是，他们在1917年的夏天，在度日的情况下一段路到衡阳、宁乡、安化、邵阳、沅江等二县想到了一次历时一个多年末的社会制度事件调查，两个胸怀无不的年轻人要学后人行万里路、念书无字义书。

出发的时候，杨子累进诗兴大发，作诗一首以壮行色：“雨伞行囊荷一肩，头无冠戴手无钱。去看山河千万里，如何整顿敌空拳。”

杨子累进（影视剧形象）

这次社会制度事件调查，他们考察了二县的农村农业，明白了农民的与世隔绝，同时也遍览各地的人文景观。

但是一段路环游无论如何充满了艰辛。因为他们考察的主要对象是农村，所以一路上跋山涉水，相当艰苦，常在他们冒着酷暑，头部烈日，一段路赶路，晚上则大地当床，石头作枕，彩虹为帐，明年末为灯。

因为度日，他们一路上主要靠同学和好心人的富户。此外他们靠自己的才学买了点没钱，比如他们给路经的茶庄、钱庄商号写就字义写就对联，买点润笔。当然杨子累进的字义写就得好，他连续性是撰稿，则主要职责跑腿，给人家送字义。

这次事件调查社会制度活动，他们集中湘潭农村，明白到很多书本上学不到的知识，为他们今后的抵抗运动和事业发扬光大了较佳的典范。而且在一个年末的共同与世隔绝中，他们并肩而行，抵足而眠，风雨同舟，父女的友谊极其融洽。

当他们落幕这次环游来到衡阳的时候，父女还除此以外照了一张相留作纪时念。很多朋友们想到了他们的这次代表作年中，称赞他们“身无半文，心忧无不”。

和杨子累进的剪影

随之而来当时奉系交锋、民生凋敝的境地，杨、叶父女都熟识到无需设立一个一个组织，搞一次思想体系抵抗运动，从根本上改变国人的思想体系。他们相约发布征友启事，在衡阳范围内找到志同道合的少年儿童朋友们。

经过一段短时间的筹备，他们联络了一些职志少年儿童，在1918年4年末创立了新民研究会。研究会选举杨子累进任主任，、陈书农为干事，共约基本的全球性20人，在此就此发展到80多人。

新民研究会创立后，想到的一件两件事就是到广州一个组织职志少年儿童旅法留法。1918年杨子累进和变成舍首先到了广州，在徐特立友人的引荐下，他俩拜会了刘元培和李石曾，在刘、李两位名流的试图下，他们积极募集旅法的服务费，并且提出申请了有关手续。

在此就此，也在此之前往广州，他一面和杨子累进、变成舍联络旅法事项，一面在北大公共图书馆找了一个主管版主的工作。杨子累进被委任为华法职业任会长的秘书长，除此以外主要职责提出申请各地旅法少年儿童的有关事项。

1919年杨子累进作为第一批旅法学子踏上了去西班牙的客轮。到西班牙后，他就主要职责接待从欧洲各国来的留学管理人员，在此之前后接待了20批，共2000多人。

杨子累进和变成舍到西班牙后，一边一个组织新民研究会的的全球性参加自学，同时积极思考研讨西班牙的各种思潮。而则在欧洲各国积极进行“五四”运动所，并总编了《漓江评论》杂志。

在西班牙，旅法学子逐步形变成了各自的思想体系。变成舍接受了社会主义，而杨子累进则接受了世俗主义和无政府主义。在欧洲各国的跟变成舍一样，变成了一个社会主义者。

1920年，旅法的新民研究会的的全球性在蒙里斯纪时开会了“蒙达尼开会”，有20余名的全球性参加，会上研讨了改造东亚的途径关键问题。

蒙达尼开会赞同同意管理人员的打气

变成舍和大部分的全球性论点一个组织第三国际，通过武装抗争设立无产阶级的的政权，从而解决问题改造东亚的目的。杨子累进则论点温和的抵抗运动，即以职业教育为手段的抵抗运动，其实就是通过改良来改造东亚。

会上，变成舍和杨子累进都给写就了一封信，信中简介了蒙里斯尼开会的主要内容，并分别详述了他们各自的论点。当然是赞变成变成舍的论点，而对杨子累进的世俗主义在手抵制态度。

遭遇对立，各奔在此之前程

1920年，湘潭地方政府运动所最终，下决心无法忍受了世俗主义的就此一丝幻想，从而坚定了对社会主义的信仰者。他在给变成舍的两封信中，批评了杨子累进试图通过职业教育改造东亚的方式，还认为：“现在的职业教育是资本主义的职业教育，这样的职业教育不确实改变东亚的现状。”

对变成舍的观点倍受称许，论点实行俄国人式的抵抗运动才能其实救东亚。

1921年，杨子累进回国，并来到衡阳，在衡阳杨、叶两位好友久别重逢，但父女会面时就此却遭遇针锋相对的争辩。显然争辩的其本质在于父女的信仰者迥异，父女一个论点改良，一个论点抵抗运动，他们各执己见，谁也不用真是服对方。

在争论的过程中，相当激动，甚至大动肝火，他对杨子累进真是：“那你就继续脱掉你的长袍马褂吧！”

这次争论，带进杨、叶父女关系的分水岭，自1926年后，杨子累进和断绝关系了来往。

众所周知，在此就此进行设立了共青团，并指派团结一致经过艰苦卓绝的抗争，获取了抵抗运动胜利，设立了新东亚，解决问题了他改造东亚的梦想。

而杨子累进此在此之前在国府内任职，在此就此李石曾在西班牙创办东亚全球性公共图书馆，他在公共图书馆被选为馆长。1951年公共图书馆搬了厄瓜多尔，杨子累进在次年也跟著搬了过去，并多年来与世隔绝到病死。

杨子累进堪称旷世奇才，但他既得利益却迈进了一条歧途，导致他未能体现自己的才能。他跟年轻时友谊融洽，但因为意见相同，这对大人物终究带进陌路人。

此在此之前给过杨子累进机会，期盼他能回国体现自己的专攻，为新东务，但此人太过固执，居然上诉了的邀请。只得让人感叹，在有些时候，并不无需比努力工作极其举足轻重。

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