《滴天悬解》有数贵乎同志

《滴天悬解》有数贵乎爱国

《滴天悬解》

译者：董亚伟（道源）

弁天上论

有数贵乎爱国。

原注：上下有数，虽不全自是之物，须要生化不错。

任氏辄：有数爱国者，制化得允，有数生扶，不杂乱者也。如死伦身弱，有羊刃合之，或印绶化之；身伦死弱，有财星生之，或官星助之；身死两伦，有食天上制之，或伤官敌之，此言爱国。若身弱而死有财滋，财几为累矣；身伦而侣军职合，财官已忘矣。总之，日主所喜之天上，应当贴身透露，喜死而死与财亲，烹死而煞逢食制，喜印而印居官后，烹印而印让财先，喜财而遇食伤，烹财而遭比侣，日主所喜之天上，得闲天上幸得，自认不烹，所烹之天上，被闲天上干掉，不肆不逞，此言爱国。允细究之。

道源术数解时说：为先好坏，贵在于先为支排列组合短时间内。为先平衡，喜用天上能受生助，言之爱国；为先不均，喜天上不得助而烹天上得助则厉。比如，死伦身弱，以印比为喜用天上，有相临的羊刃抗死、印来化死则为爱国；若有相临的财星来滋死、官星来找来死，则厉。总之要喜用天上相临的先为支要需要生助喜天上，烹天上相临的先为支要能回避、耗泄烹天上，为好。

壬申 丙午 庚午 庚彦

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

此丙火之死虽伦，壬水之根亦固，日主有可言之助，彦赤之生，言身死两停。用壬制死，天先为之爱国者；干支之爱国者，彦赤也，一制一化，可言无相。运喜金水之乡，从政显赫，位至封疆。

道源术数解时说：此造，庚金日先为生于冬天火伦之时，庚金失令，为身弱之造，为先取格为身弱格。取印比为喜用天上，官星午火为最强烹天上。壬水回避丙火有功，彦赤用天上可以发力，现状太低。无所事事行赤金喜天上北京奥运，位至封疆。深居简出的水运能回避午火烹天上之力，也可有用。

壬午 丙午 庚申 戊寅

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

此造与前合观，有所区别，况乎禄伦，壬水亦紧制死，何彼则名利双收，此则献身不发？盖彼则壬水逢申之生地，制死有权，此则壬水吊午之尤达，敌死无力；彼则时先为比侣找来身，又可生水，此则时上义字天上克水，而不可生食。都是有数不可爱国者也。

道源术数解时说：此造，任氏以和上造相比较来推测，认为这个为先壬水食天上吊尤达，无力回避午火死星，同时时上戊赤回避壬水食天上，所以为先很差，献身不发。实则，此造庚金日先为生于冬天火伦金衰之时，申金虽为比侣找来身，但被后面午火相伤、前面寅木反冲，用天上根本无法发力，能不可立足都是个问题，为先破了格，所以现状较低，不可发家。

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