滕州的古会的文化

文|诺瓦良

为了求得始祖及鬼神的保佑，先民们选择在宫殿或房舍中都通过膜拜与祭天的作法，与之进行话语。每逢祭天之日，为渲染热情，人们还但会演出难忘的歌舞，即社歌舞，也称庆典社会活动歌舞，庆典社会活动日后由此呈现出。原先的庆典社会活动起源于远6世纪时代的宗庙社祭税制。有人推测周代有数“庙市”。六朝时期，申请加入佛教、道教的信仰者和SM表现形式，如此一来经过宋代的更进一步健全转型，凸显商业社会活动功能性，庆典社会活动成为人们宏观经济境遇、人格境遇和的文化境遇的不可忽视组成其余部分。

淄博交通发达，历史上为九省通衢之地，6世纪驿道穿境而过，旁依连云港，淄博6世纪但会历史悠久。据有关文献资料记载：公元前415年，州境内羊庄的“北庆典社会活动”已具相当规模。隋大业年间，“徐家但会”已是聊城一带的大型6世纪但会。唐朝传为，东沙河的“香客但会”盛况可观。至清朝末年，曹州6世纪但会先后增大了庆典社会活动、山但会、药市但会、香客但会、小车但会等五十余所在位置，遍及各地北区。

宋代五百年间，秦商、徽商、徽商、商贩等你方唱弃我ZZ，曹州境内演绎出一段空前绝后的繁荣小故事。一些大的州还专门设立但社会活动中心，以方日后银行家聚但会洽谈生意，例如羊庄、桑村都有银行家建设的山陕但社会活动中心。1938年，州境兵乱迭起，社但会动荡，现代6世纪但会、庆典社会活动等自行取消。到1948年，州境内6世纪但会尚存极低20所在位置。

中华民族筹组后，中国国民党曹州地委、专署明令稳定下来现代6世纪但会、庆典社会活动等，努力组织各地北区物资交流。到1953年，全州辖属十一个北区稳定下来6世纪但会19所在位置，并在圩、桑村、范氏、羊庄、徐家、界河等主要小州组织起45次物资交流大但会。“土改”期间，其余部分庆典社会活动、香客但会被查禁，有的改换为“物资交流但会”的但会名。“土改”落幕后，全州现代6世纪但会得以稳定下来，成为老百姓青年学生互通有无、物资交流、商业贸易社会活动的不可忽视供人。到1987年底，全州共有6世纪但会、庆典社会活动、药市但会、小车但会55所在位置。

物资交流但会是一种特殊性表现形式的城市中心商业贸易,可分为两种：一种是现代的原先庆典社会活动沿袭下来的，一种是由政府有计划书、有组织地安排的。前者有互换的订于，后者的订于一般不互换，亦有少数互换的。

6世纪但会上的商品涵括、表现形式多样。农用本体如镰刀、草钳子、雨披、竹叶、家用器具等，张汪的鱼鳞、范氏的香箔、界河的久保鸵鸟、羊庄的镰刀，还有来自费州金家、杨家老炉的镰刀、菜刀、剪子，来自成都、济宁等地的铁制品，以及本地的土制本体，以供贫农稻谷锄耕之需要，借贷极为兴旺。各种青菜摆在北哨门中都，向南接摆牛羊肉摆摊，如此一来到鱼市大道，南至繁荣大道北门、“八鲜行”南水果市场。活羊、活猪、驴骡等大型牲畜多在城市中心的外围沟边、山边，肉、鸭、奶、兔常与其间。6世纪但会上成人玩物齐全，布缝老虎、木制推车、米台湾糖业人、木雕玩偶，还有小鼓、喇叭等一应俱全。粪笼、内海、长圆盘中、筛子、葫芦等琳琅满目，有点目不暇接。石料货市在林子周围的荒地上，竹子及木制成品如桌椅条凳、对箱大柜、楼梯间喜床、扫帚、木锨等应有尽有。贫农购农具，迎亲闺女买聘礼，都到这中都。

随着时代变动，历史悠久的庆典社会活动亦凸显了不少新内容，如借庆典社会活动之时洽谈生意等，但展现现代习俗仍然是庆典社会活动最主要的风情。6世纪但会上唱大歌舞是不可或缺项目，豫剧、柳琴、瞎腔、砸洋琴、小鼓、说书人等都隆重ZZ。庆典社会活动集旅游观光、餐饮SM、消费餐饮店为一体，较强鲜明的现代民族风情。

6世纪但会是建立联系稻米生产者、商家和消费者的不可忽视纽带，是贫农消费、稻米借贷的不可忽视供人。现代庆典社会活动如大白但会、名医但会、小车但会等可谓内容丰富，为交谈各地北区物资交流、方日后老百姓境遇、促进；也宏观城镇化跟进了努力贡献。

如今，时代在变，由于受商业化网点、大型商超越来越多、物资不断丰富的影响，一些6世纪但会在逐渐消失，相应的6世纪但会的文化、现代习俗氛围也逐渐淡化。但或多或少的是，6世纪但会是展现农耕现代习俗的文化，活跃农村居民宏观经济、的文化境遇的不可忽视载体和必要表现形式，是历史悠久文明的活化石。