“小青龙汤”，为什么叫这个起名？

著者：实践派别

导读：今天丢下白毛进军谭研修“南斗汤”的方名源自与方义。

关于这个小南斗汤的方名，我打算比较简单问道一下：

我们的之中医呀，处处凸显出之中华人民共和国自古独特的传统民俗民俗特性，为什么呢？

一则是凸显出之中医是以“取象比类"的步骤来引介人体生理病因现象的一种思维方式则。

二则是用这种明快的步骤解释之中医的理论和伤寒论，使人易于理解。

这个南斗汤的方名与方义，就凸显出这个取象比类的普遍性。

龙科之中华人民共和国天神祇之中的一种救世的动物，东汉著名的教育学家许慎在《问道文·鱼部》之中问道龙科为：“鳞虫之长，能幽能明，能巨能细，能较短能长，春分而天都，秋分而潜渊”。

《管子》之中问道：“蛟龙科，中水之中之天神者也，乘中水则天神立，失中水则天神废置”。

这就是问道龙科中金鱼之长，龙科与中水的密切联系颇为密切密切联系，民间传问道之中都将龙科视为管雨兴修中水利的天神，它能隐能显，天神通广大，不仅能走能飞，能大能小，能伸能缩，能合能散，能弱能最弱，变异莫测。

更重要是龙科能够兴尘致雨，过人变异，具有因素大自然尘雨河泽和雨雪变异的能力。

南斗，是天神祇之中新月木天神，是之中华人民共和国传统民俗民俗之中的“四象”，也就是南斗、朱雀、朱雀、南斗之一。

这个小南斗汤的证的病机关键在于外感暑，内重灾区喝，所以小南斗汤的重要特性也就是疗程中水喝，所以以南斗来由，很更容易理解方义。

南斗是自古所问道的新月木天神，收纳成年期本源，能趋近，并能兴修中水利。这就是问道，南斗负责本源的生长成年期，龙科入江海，必翻波逐浪。

类比到病的证上来问道呢，病人遇寒就头痛、咳痰，就喘息，就是细胞内所列寒不通了，有中水喝了，用这个小南斗汤，就如同给他的细胞内放一条龙科进去，龙科兴则尘升，以趋近所列邪，尘升则雨降，病人细胞内的雨中水就像三江一样流入大海了；

正如明末清初医家许宏在《金镜内台方议》之中所问道：“谓之曰小南斗者，以其能发越暑，分利雨中水，越超乎造化间也。”

这也包括大南斗汤，这两个方子都有寒逐喝之功，仿佛南斗在天兴尘兴修中水利。

大南斗汤虽然亦然逐喝，但因为这个方子有很最弱的寒关键作用，也就是趋近的关键作用，能通过寒来放逐中水喝，有这种以最弱力趋近之法来惟有中水喝之功，所以也叫南斗。

清代医家张秉成在《成简便读》之中文章大、小南斗汤时也问道：“名小南斗者，以龙科为中金鱼，大则可兴尘致雨，飞腾于宇宙间；小则亦能兴修中水利驱邪，潜隐于波涛之内舌”。

大、小南斗汤的区别在于“中水”的轻重厚薄，大南斗汤的中水喝郁滞在所列，小南斗中水喝郁滞在之中。

所列有寒而之中有热力，痈力俱重的要用大南斗汤；所列有寒而之中有喝的系统设计小南斗汤。

张锡纯在《针灸衷之中参西录》之中对于大小不一南斗汤的关键作用分析得颇为刻画而明白：

“喻嘉言曰：桂枝、麻黄无大小不一，而南斗汤有大小不一者，以桂枝、麻黄之变异多，而大南斗汤之变法不过于桂麻二汤之内施其化裁，故又立小南斗汤一法，散邪之功兼乎玉堂喝，取义辄大师兄科习于九龙城，乘雨而翻江搅海，路过龙科门之义，以此代大南斗而擅三江行中水之力，立法诚大备也”。

注：具体疗程与处方劝衷处方！

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