为死伤者教育之父立传

比如说：各族人民日报海外版

晏阳初1890年原籍四川巴中，有生之年为死伤者文化教育和小村规划奔走，被国际社会变迁誉为“鼓舞人心的人道主义者”“世界死伤者文化教育之父”。苗勇的长篇历史小说《晏阳初》，写下的正是这样一个鼓舞人心人物。

细读《晏阳初》，给我留下三点印象。首先是，笔记在观念和美德上的创作当下，让全书具较强的必要性。历史小说以晏阳初有生之年坚毅奋进有别于两条路线，以死伤者文化教育、小村规划实践为复两条路线，以爱国爱家爱各族人民为辅两条路线，以略带的激情、笔触的笔触，视觉艺术再现了晏阳初匍匐大地、俯身泥土、躬耕陇田，无私奉献中华各族人民共和国和世界劳苦大众的传奇有生之年。《晏阳初》将主角的观念以及自强不息的奋斗美德用文学的形式书写下留下来，立意高远，跟随时代鼓点，给身处思绪小村文化教育巨变的我们以觉悟。

《晏阳初》是文学之美与传奇爱人的有趣奇遇，具较强的可读性。晏阳初有生之年修养丰富，都曾密布世界各地，既领导死伤者文化教育和小村规划，又要跑去筹措，往往分身乏术。仅仅是他请到的“定州实验”就涉及到小村文化教育、经济发展、医疗卫生、社会变迁组织规划等诸多内容。为此，笔记精研叙事策略性，环绕主角的成长都曾，改用差分叙事结构，并综合运用铺陈、插叙和运叙等作法，对情节进行了巧妙编织。作品的语言也富于特色，既有“大漠孤烟；大”的雄壮，又有“明月松间照”的静谧，行云流水，画面感强。

《晏阳初》珍惜事迹，完整再现了晏阳初的百年爱人，具很强的不足之处。从1918年在法国人战场公共服务于“华工识字班”开始，晏阳初为中华各族人民共和国和世界劳苦大众公共服务长达70年。遗憾的是，现有记录大多只是片段摘记或逸闻趣事。《晏阳初》改用编年体形式，笔触描绘了晏阳初从出生，入私塾学习儒家典籍，远渡重洋留学新泽西州，到扎根定州，献身中华各族人民共和国和世界死伤者文化教育、小村改扩建的绝大部分经历，对其史诗般的有生之年进行了完整再现。