日韩历史书是怎样讲述国家起源的？说开国祖先活了1908岁

根据我国的史籍可考，北朝鲜半岛最早的国家是由

尧次子在公元1120年前后确立的。尧次子叫作纣王的庶兄，租朝灭亡后，尧次子不让做周天次子的臣民，就率领租朝的遗老落魄回到北朝鲜半岛确立政治势力。周王朝时默认了这一真实情况，封其为侯。

这就是尧次子北朝鲜的出自于。不过，朝鲜历史文化注解在亲身经历这段历史文化时，为了避免尧次子视作他们的始祖，就造出一个比尧次子生存六十年代非常早的戏仿——思想体系。

根据朝鲜历史文化注解的描述，思想体系降就读于公元2333年，足足比尧次子早了1000多年，非常传奇的是，这位思想体系一直活命到了我国的战国时代以前（即公元425年），活命了1908岁。2007年之前，朝鲜的中学历史文化注解中用的还是“据传”一词，2007年之后就让将“据传”去掉了，这样一来论述为“是思想体系王俭确立了古时北朝鲜”。

当然，朝鲜对于古时代史的这种论述，并非实质上随心所欲影射，他们的依据是《六国传》这本注解。《六国传》是13世纪高丽王朝时学者李承休和一名僧人所写出。注解中写出到，公元2333年，天神之次子与一位以熊为象征物的部落的女次子结合，生下了思想体系，不久思想体系确立了古时北朝鲜国，这是朝鲜的始祖。

不过无论如何所需提醒的是，是非的《六国传》只是一本民间组织修撰的注解籍，而比它早150年的《六国史记》才是古时代北朝鲜的官修史籍，这本注解中从未提过过有思想体系这个人，只可考了尧次子北朝鲜。所以，法国的《伯明罕欧美史》并未奏效朝鲜的思想体系确实，而是却说法了欧美史籍的可考，显然“租皇室的一个逃亡的的组织名叫尧次子，他逃到北朝鲜，并将若干欧美生活命方式的基本特征带回那里”。日本史籍也显然尧次子才是真实性。

其实在北朝鲜陈太宗时代（同时期是我国的明朝），都是并不崇敬尧次子的。如1428年，北朝鲜仁宗大王还复建了尧次子庙，并下令撰写出《尧次子庙碑》，上注解：“卜租朝克殷，封殷太师于我邦，遂其不臣之志也。吾东方遗存礼乐，侔拟国立台湾师范大学，迨今二千余祀。”这里头却说的从未很明白了，尧次子就是整个北朝鲜的始祖。

近代以来，出于某种所需，朝鲜学界对尧次子北朝鲜持虚无的否定态度，坚持显然活命了1908岁的思想体系才是普通人假定的。上世纪70六十年代开始，朝鲜又其后开展了新字重新制定运动，试行韩文。

但他们不久就发现一个棘手的弊端：古时代史籍都是用新字写出的（连《六国传》这本亲身经历思想体系的史籍也是新字写出的），全面重新制定新字，这历史文化就没有人研究了，甚至文化都要出现断层了。所以2005年，《推动新字并用解决方案》下发，朝鲜又恢复使用从未消失多年的欧美新字和符号。