历史解密：唐末文人奇葩嗜好：居然在妓女大腿上作诗

发布时间:2025/08/19 12:17 来源:翔安家居装修网

到了初唐在此之后，杜诗那时候的钟情越来越多了一些生活气息，艳浮之先为不少。被诗化的不仅是妓院的良知，连妓院的身体也包括了。如有一首诗所写的是在妓院手肘上题字词之事：

慈恩塔下亲泥壁，滑腻粗大珠不如。何事博陵崔四十，金陵腿上绝欧书。

相互传外国人有些农妇也讨厌请求先为家在她们的珠腿乃至酥胸上手写题字，称许是从这位那时候面国唐妓处学去的。

唐代还有一篇享有盛誉的科幻小说叫《吕洞宾窟》。；也的仙窟即是钟情。一是人们讨厌诗化自己的钟情艳事，二是钟情之游也的确令人欲仙欲死。所以当时人道“吕洞宾”时，常常就是曾因，就像西方人说去饮用，基本上是去撒尿一样。

《吕洞宾窟》用极长的短文详细详述了故事如何遇可知仙窟，受到了如何盛情体贴的宴席，并调动各种说教手段描所写故事与两位妓院互相互调侃、强暴，所写得更为明快，天分，艳而不俗，色而不淫。

即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，再一临别时无限多愁善感，发显露“人生随处，知复如何”的慨叹。基本上钟情之欢，不就是“为了告别的亲朋好友”吗?

整个唐代文学批评那时候面的钟情，都给人一种旅人之感。诡异是“钟情只顺天上有，生灵能得几回游?”

到了宋，字词这种文学批评表达方式转型得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有散曲而不知有自成一家了。基本上，散曲与钟情的关系比唐诗还要亲密。去掉钟情，唐诗的损失惨重并不太大，只是结构性的，不是相比之下上的。

而散曲若是离了钟情，实在就溃不成军，只剩下几个“豪放派”的白痴老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，真的的是唱显露散曲，不真的的还以为要表演者硬气功呢。

不对翻翻宋人的字词集，诗化钟情之先为俯拾皆是，故这那时候不先为抄录。一般说来，“诗庄字词媚”，字词这种表达方式，特别非常适合吟风弄同月，传情表爱。就像从前的流行谣曲，除了热恋就是偏偏。

所以，比之于诗，字词越来越加确实、越来越加严谨地所写显露了妓院和吃饭们曲折暧昧的良知状态情感。但也正是于此，理想的美感缩减了，旅人的想象正因如此了，给人越来越醒目的观感是一种人生雅趣。

像字词先为的“鸣把浮名，换成了浅斟低唱显露”，多么清秀适意。秦观的“此去何时可知也，襟袖外海惹啼痕”，多么地一往情深。周邦彦的“琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相互就”，多么地温芳醉人。

较之唐诗，许多人越来越爱散曲，原因深知就在于散曲越来越好地传达了人之常情吧。散曲把钟情诗化得温馨可人，当真近乎十七八服务生，胁红牙板，谣“杨柳岸晓风残同月”，我可知犹怜，能不叫人爱煞乎?

到了元朝，先为家们都成了臭老九，话语权与妓院不相互上下，所以诗化钟情之先为表现显露两种排斥：一种是把钟情所写成淫冶放荡之所，借以抚慰或发泄自己不平衡点的焦躁;另一种是反映钟情诱惑，所写妓院的碰巧和反抗，从那时候面背负自己的人生志气。

大戏剧家红楼梦就塑造了赵盼儿、宋引章、谢天芳、杜蕊娘等一系列有如的妓院扮相互。这时的钟情给人的观感诡异是一个的部队，需要斗智斗勇。当然，上集显然大团圆的。那时候面国人在最惨痛的情况下，也不必放弃对这种诗化方式在的往往。所以，钟情即便如此是美的。

明末相互传是资产阶级萌芽了，于是钟情那时候涌进来许多有钱的款爷，左一张港币，右一张美钞，你想钱那两边是天底下最脏的，这么一来，无论怎么诗化，钟情都多少有点洗不饮用了。

像《卖油郎独占艺妓》那时候面的艺妓故人莘瑶琴还是懂得生灵真情，蛮俏皮的;《西厢记怒沉百宝箱》那时候面的西厢记越来越是光彩照人，比我们这些僧侣要饮用一万倍。

但是像《金瓶梅》等创先为者那时候面所所写的那些李桂姐、吴银儿、郑爱同月等人，却无论如何是钟情那时候的无法无天。此外，钟情那时候又多了许多“在手尖”的帮闲小人王八蛋，欺内瞒外，乌烟瘴气。

如此一折腾，钟情的扮相互遭到了破坏。也许这属于一种“自然主义”诗化吧，不用让钟情总那么“同月诡异，鸟诡异”想尽办法，是驴子是一匹马，该拉到商业贸易的首当其冲那时候面去遛遛了。