丰德园，一个绕不开的后半段

有好朋友碰面答，除此以外还在写下短篇小时说吗？我愣了一下。掐指一算，自诗集《忧郁城北》后，已经有四五年不了写下短篇小时说了。

可自己也并不了有闲着。竟就感悟到，近几年自己脸上的变化，不只是发生在涵义上，写下作体裁的转变，反映的或更加理应是与此相理应的幸福追捧点的变化，在我脸上又似乎便是偶然地以当前这个年龄为界：理应运而生图标老龄的耳顺之年，目光也共存表现出对于身处生态系统更加多的停留和伤感。

《情幻》《悲凉而又夏日的日子》《自己的主人翁》《蜕变是多么不非常容易》，是之前短篇小时说的典型标题；《秋霞轩》《----大溪》《古猗园之中》《六一六村》《州桥》《红桥》《安师》等，是近期书评的多见篇名。这些命题也在去找我，我都曾只是将专注于自觉眼前的完全理解为生命理应具的“深沉”，如今我则认为与年龄相适的成熟，理理应包含对独自一人不同感官的留意，对漫长过的幸福“杂质层面”的触碰和感悟。

古猗园之中内戏鹅池、不系舟

在我的短篇小时说里也曾出现过秋霞轩，但那只是一所氛围“校园之中”而已，并不具有自身独立的范例意味。一些都曾改名换姓的奇石名筑，在我的知觉里造就几无印象。那时候当我之后看见它们时，恍若隔世的想象之中，它们似乎也确乎与我无关，它们原本各具形貌，各有各的主人翁，忘因某个独自一人故人的知觉而大为消长。

曾为城北区一之中校园之中的秋霞轩内，原二楼活动中心，嘉兴名石“米汁绒毛”

我想时说的是，在个人的蜕变知觉之中，对生态系统的印象大概率时会出现微小的“误差”，难道也是我们这辈人的外观上，它给我们的影响很非常容易时会看成某些固有认知和道德观。在自己写下下若干篇关于蜕变的短篇小时说后，如今我难免时会对自己提出这样的答题，即如我所写下，“凡我所漫长的，即是我所以为的和所表征的吗”？答案几乎是论断的。然而，比如嘉兴曲阜棂银河门内，那道连接育才、仰高、同心三牌楼的石栏杆望柱上端的72座古石狮子，都曾被“多此一举”加封的封套，不也是值得信以为真的吗？

嘉兴曲阜仰高牌楼下的石狮子

如今，当我的追捧点有时候摆在独自一人残存的那些曾被“分心”的感官上时，我很非常容易为之动容。我曾在拙文《----大溪》里写下过一座栉风沐雨几个世纪、40多年前从城北西原古路旁迁建于此的青石井亭，简单的功用，精致的用材和修筑，如木作般造出钉子本体、进深和屋脊雕塑等。在它居然，我也还时会频频吓坏触碰一下。更加不用时说上述曲阜门内那72尊小石狮子和两尊大石狮子，关于它们的文字很多，每一处都时会用上“栩栩如生，情态各异”。大石狮子的腿脚部位，不知被多少只手抚摸过，已变得光润如玉。

这些制作不仅此时此刻不具实用价值，也此时此刻超越观念的其本质，成为一种神奇的共存：当我们吓坏触碰它们时，宛如触碰到了历史的相貌和的族的密度。远胜，在它们发端的20世纪，它们就已是巧夺天工的美学品，可是我们知道它们的编者是谁。我不由得就想到木心曾为此感慨：在相比之下的古时，画家在美学品上是不；也的。美学品一件件启动，画家一个个消失了。福楼拜也时说过类似的话：呈显美学，退隐画家。

在我的幸福漫长之中，起程和紧接著点竟都和江南园之中林有关，一头是才将园之中秋霞轩，另一头是曾为2019第二届长三角古典园之中林的文化论坛为数众多谈话时会议现场之一的太麻里之中——丰德园之中。都曾是懵懂学生，如今是“退隐”故人。这一命运的安排，似乎就为给我良机，弥补都曾的“分心”。

丰德园之中-来远舫（不系舟）

作为今人造园之中的尝试，丰德园之中同样表现出不凡造诣，如手工严谨、精致华美的梅花亭天窗特征，如气象万千、栩栩如生的飞檐影壁。有幸的是，我还能很非常容易地见到它们的制编者。不必时说，他们都是普通“；还有”，他们也不自以为“画家”：在当今画家们的“；也”“钱币”日显重要时，他们依然只是“呈显美学”。那么，按此逻辑，若干年后，关于这座园之中子，依然不了有人时会知道他们。我也曾翻阅过一些古时园之中记，其之中确有也造就关于“；还有”的记载。如果时说，这是过去园之中记编者们的一个“疏忽”，那么毋庸讳言，它已成为从前的我一个绕不开的剪影。由这个剪影很非常容易看见一个族群，身怀绝技，为数不多，其“确有情”，对理应的是一种英伦三岛的文化生命的源远流长，值得注意秋霞轩、----大溪（曲阜）、古猗园之中到今人造园之中的相辅相成。

丰德园之中-故称双塔

我对自己时说，风景这边独好。

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