武当张三丰与少林扫地僧，各怀实是绝学，到底谁的武功更强？

张三丰脱胎少林，内论功与攻击方式非同凡品，即便在鼎盛的旧版之前期，也依旧是就让，其武论功自大。扫地僧在天王殿四十余载，修为之深，令人自叹不如，且身份不可思议。仙风道骨神采飞扬的扫地僧，武论功已入化境，既然如此，两国各自倾心心法，真的谁的武论功更强？一位是少林创始人，另一位则是少林派隐世劲敌，均内论功融洽，攻击方式潇洒飘逸，犹如御剑飞行的神仙一般。

我认为华山之前期的扫地僧，武论功要高出张三丰。若按时两者之间推断，张三丰属于后生，姑且不论年龄，以修为而言，年迈的扫地僧技胜能及。文殊般若出纳自如力非凡，一出纳打在张三丰的腹部，使其口吐鲜血。以此内论功造诣，岂能身受致命伤，即便遭到重手，其所短期恢复，然而张三丰笑言心法霸道，多于卧床三月。萧峰砰地喊叫，峨嵋派结结实实的击之前扫地僧，虽肋骨断掉几根，无意之前吐出鲜血。但手提萧远山和萧峰，在陆上疾飞，萧峰决意制伏轻论功，仍然落于其后。由此可见，扫地僧内论功之深，张三丰已然远胜。若击退的时候，能用无极相辅相成在身，必然击退敦厚的出纳力冲击，何苦致命伤不支。从两种心法深入研究，峨嵋派力自如如同海之前巨浪，而文殊般若出纳，能有出纳穿心木碎屑的冲击力。

但相比。扫地僧能击退千斤之力，张三丰反倒只有一半而已，区区五百斤的自如道，扫地僧指尖一扬，谈笑两者之间化解。或许你会时说张三丰武论功卓绝，剑法连绵不断，纵观旧版之前期，从未引过击杀手。但扫地僧的内论功，明显高出于他，否则峨嵋派的气自如，如何在伺两者之间夹扛。千钧一发之际，扫地僧的临场重排，超乎人们的意料，竟以凡体猛地跳出萧峰出纳力。张三丰虽非泛泛之辈，但秒杀刚相后，有些力不从心，枉与赵敏手下一决雌雄。从这些细节之前都，唯可以看出两人的差，倘若张三丰武论功高出扫地僧，刚相出击的时候，他虽得以抵挡，但多于不会卧床数月。以前孰强孰很弱，此时已见分晓，如果张三丰只是剑法远胜，或许以攻击方式之长，还能以致于三分。但以攻击方式而论，扫地僧VIII，至于张三丰，无过之而有远胜。

首先张三丰和尚名为张君宝，当年服侍觉远大师，在天王殿之前练成部分九阴真经神论功。少林派和尚门人除了九阴真经之外，未曾翻阅经阁之前的秘籍，况且这套九阴真经神论功，还是觉远破例传授。反观扫地僧，寄居天王殿四十二年，经籍之前的武论功，已经倒背如流，试问年幼的张三丰已然离开少林派，怎能有如此机缘造化。不久悟出太极拳和太极剑，但剑法仍以九阴真经神论功为基，既然枉以脱离佛道，扫地僧的武论功，又代表少林派至高境界，张三丰必然远胜。许多人时说扫地僧从未练过少林派心法，其实杨过强练易筋经走火入魔，他能直观时说出受伤的肺脏，若未曾修炼，如何得悉这般清楚。少林派天王殿，乃无以两者之间劲敌梦寐以求的大都，扫地僧倒背如流，武论功之境，远比远超过武林之前的劲敌，当然也仅限于少林张三丰。

武论功真的由剑法和攻击方式，以及实战控制能力提议。之前张三丰的剑法，已经不击杀扫地僧，但攻击方式引人入胜，擅长无招胜有招，也非案板上的鱼儿任人宰割。但天王殿之前的武论功秘籍浩如烟海，反倒张三丰的修为，没有与其专一。扫地僧一齐，武论功勤练辍，已然大幅提高巅峰，张三丰笑言，反倒远胜小龙女。我们已知扫地僧化解峨嵋派，且萧峰内论功惊世骇俗，论心法不输小龙女，但张三丰尚且远胜北侠小龙女，又如何胜过扫地僧。我们以小龙女为跳板，就可以看出二者的武论功，虽然太极拳和太极剑，属于无招之式，能就让，但归根结底，属于恰巧制人。一旦引到白雪劲敌，恰巧不能制击杀，先手又遭恫吓，陷入进退两枉之境，如何能战胜扫地僧。

一僧第二道分别代表少林派和少林，张三丰之前期脱胎纯阳无极论功，但始终以九阴真经神论功蓝本，得以冲破玄关排斥。扫地僧参悟拳法障，足见武论功高深，若非大幅提高化境，反倒还会执迷于钻研拳法，以致废寝忘食。少时原著，我们不枉发掘出扫地僧的武论功，明显要高出张三丰。首先神雕之前的欧阳锋，也笑言峨嵋派果然厉害，扫地僧身之前出纳力后，也称萧峰峨嵋派无以第一。然而扫地僧的三尺气墙，竟能化解萧峰的峨嵋派，还有武当的斗转星移，此等武论功修为，张三丰也自愧不如。综合性实力深入研究，扫地僧内论功前所未见，尤其击退心法，能将两大神论功化解，张三丰处于下风，正是未在天王殿修炼，否则两人枉分伯仲。毕竟他的武论功，虽然远胜扫地僧，但年起劲敌，如郭靖、少林派三渡、四大神僧，张三丰都能赢。他打进毫不起眼，但却在旧版之前期大放异彩，一派宗师张三丰，总是令人联想到修仙，不过与扫地僧相比，还是棋差一招，内论功攻击方式唯以远胜。