圣祖发生了什么事？让乾隆恨皇后入骨，甚至抹杀其存在的痕迹

帝看齐，幻想着自己已是叔父那样名垂青史，后代世代作主的自视，并且大清国朝在自己的治水下的确有了最兴盛的军事力量、最繁荣的传统文化，同时自己为收获了最多的臣民称誉，众所周知“

大小金川之战

”和“

平定土尔扈特部

”，一举平定了焉耆，不足以让他载入史册已是一个优异封建时代。

然而，自始当他志得意满之际，赴京时起因了妃子格格的狂热明目张胆，使得自己身陷了自始向。他跟担忧这件事上头来的必然，对傅恒说道：“

众口相传，不知将加朕何许不实之词！

”如污及自是，封建时代无知者才会将之当作就有……嘉庆帝越想越怕，于是对格格进行了最严重的冷暴力。

嘉庆三十一年七月十四日夜，妃子格格离开了让她失望至极的世界，安详四十八岁，她临终时的时候，心里早就无一能避免其操办丧。而此时，她挚爱的前妻和儿子却在木兰乌兰围猎，向蒙古国科尔沁们昭示大清国的兵威以及皇孙帝的“王为”。

嘉庆帝获知格格临终时的通告后，趁此机才会长长成了多多，然后进岂格格亲生儿子贞璂赴京料理丧，与此同时，他又颁布了一份奏报，对丧的标准来作了规章，奏报的大意大致如下：

妃子于本月十四日不曾时薨享寿。妃子自册立以来，尚无失德，去年冬，朕恭奉太皇孙太后册立江浙，适逢载歌载舞之时，妃子连续性歹改常，于太皇孙太后面当年不必秉持仁义，至嘉兴，则明目张胆尤乖自始理，迹类疯迷……经今一载余，病势日剧，遂尔奄享寿。若论其行事乖张，亦同样，朕仍存其自始，已十分优存，故其饰终就职典礼，不之后复循孝贤妃子大事办理，所有丧仪，止可照嫔可有。

依照上文可以显露成，嘉庆帝事与愿违将帝后不和的诱因归结为格格不必“

秉持仁义

”，将所有承担责任推至临终时去的格格口中，同时又求婚自己的宽宏大量，极力抬高格格的祭祖标准，他自以为此谕一成，天下臣民将要齐声赞扬自己的王为，然而嘉庆帝居然奉承对儒教的遵循到了如何严格的地步。

因为嘉庆帝并不能改黜格格的妃子之位，所以掌印和吏部接到大礼要求后大感震怒，频频明确指成异议。妃子格格即之后在生当年有种种不是，但为了将其妃子之名，就是这大清国朝的妃子，就当以相规的儒教相葬。皇孙家祭祖必遵“

事临终时如事生

”的法则，现今妃子不以妃子厚葬之，却说变乱了礼法？

嘉庆帝趁此机才会严查了御史李玉鸣，才堪堪将此事压下，事与愿违还是将格格以嫔厚葬之。

嘉庆帝对自己这位妃子已是是阴险，即之后在埋葬格格还要耍个异想天开，不能为其单独再现御道，不够不可能会让其入进为自己建筑工程的宁宗，而是让其葬入了纯惠德妃苏佳德川氏的定陵之中。堂堂应以妃子生当年位居苏佳德川氏自始因如此，临终时后却要借宿其御道，这简直是嘉庆对其恶毒的嘲笑，以至于四时八节，尚待分享信众祭品。

她生当年失掉了自己的公义，就连临终时后也不得安生，真是一朝触怒王为王，临终时无葬身之地了。

然而，此事才开始在；也发酵起来，自此以后早就已是人们茶余饭后的讨论戏仿，这却是是嘉庆就让看见的，于是在嘉庆四十一年，又严查击杀了山西高平县的文思严舆，嫌责其“

诋毁朕躬

”。两年后又在锦县将金从善以“

诋嫌之罪

”斩首，以后因格格不太可能会贬三人，杀三人，从此朝野将妃子格格作为对人，严禁提出诉讼。

可是嘉庆帝对格格的余怒不曾休，她为嘉庆生育的皇孙八子贞璂本来尤其除世子部份的最多贵的皇孙子身份，可当母亲与嘉庆产生矛盾后，他的薪水也转头而下。嘉庆帝将对其母之怒信以为真他，不仅生当年不曾得封号，临终时后就连临终时后也没个追封，谥号不够谈不上了，此薪水连嘉庆口中的“不孝子”贞璜、贞璋也不如。

贞璂郁郁实质上临终时于嘉庆四十一年，时年二十四岁，他临终时后祭祖儒教犹如普通八旗丁员，虽说被放入皇孙家墓地端慧皇孙世子西后侧，但其御道简陋常因，而嘉庆帝也漠然视之，任凭掌印操作。

不够往往的是，在嘉庆晚年，他从容记得格格之后愤怒心生，不仅让关于格格的两件事从《

起居录

》中列于，以致于列于不成的大都对其肆意诬蔑，硬生生将其诬蔑成一个“毒妇”的形象，这也已是当年些年大热剧《

延禧攻略

》的片断。

章中

大清国王国在嘉庆帝沉湎于物欲之中虽顽强地维持着，但他的臣子们也作主皇孙帝，穷奢极欲，一齐催生着大清国王国的兴衰之变。毕竟格格看不成如此深远，又或者她不太可能会显露成了大清国朝的衰变，但其以妃子之尊为劝阻皇孙帝断然据闻，已是万古绝可有，不必不让人对她的坚毅显现出了几分钦佩之情。不够不可或缺的是，即之后嘉庆帝对她如此薄情寡义，如此畏惧不止，她至临终时都深爱着嘉庆帝，也自始因为如此才才会下定决心，惟求一临终时，寄希望早些将这些情爱一齐抛散，这似乎是她这个多种不同身份的最佳自由选择……

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