《菜根谭》：越大是厉害的人，越大懂得这一条处世天规！

发布时间:2025/08/04 12:17 来源:翔安家居装修网

言勤是仁慈，太苦则无可适性怡情

行事的最高境界是什么？说是在中国文化中，早有所述，就是举重若轻。什么是举重若轻？就是凡碰见疑问，他总能找到最高效比较简单的那个方案，达致四两拨千斤的彻底解决敏人心度。

如果你行事做没用这种敏人心度来，多半才会举轻若重，看上去又笨，又低效，还累人累己。

比如，别人花一星期就能做好的一定才会，你呢，或许要花三个星期，才能达致除此以外的敏人心度。

这时候，怎么办？

你就只有多花两星期的功夫来填补这个敏人心度差。所以，你就只好比别人更“勤”。

而这种“勤”，就是《菜根胞弟》这句话中所人心叹的“太苦”的状态。“太苦则无可适性怡情”你如果“勤”到了用心的状态，居然的是什么老是，因为你无论如何什么穷困人心、快乐人心。

为什么呢？你人心叹当你看到别人一星期就把你三星期的一定才会都做完了，敏人心度还比心事，你昧不心满身？你满身不满身苦？

一次两次还好，要是长期你都是这样低效率，你才会不才会可疑自己？才会不才会否定自己？

即便不了有右边这些可疑和否定，你达成了目标，悲里也才会不踏实。

那么，你或许就才会陷入可疑日常生活，可疑人生的窘境，人心官不到人生的乐趣。

那该如何验证呢？

《菜根胞弟》这里人心叹的“言勤是仁慈”，就蕴藏着彻底解决方案。

说是，“言”正是这句话的标签所在。

言源自悲，而非体。这就是告诉我们，做一定才会，不可缺少的不是劳体，而是要劳悲。即行事之前，多理解，多判读，不须筹谋配置，再进一步行动计划，便是谋定而后动。

但是，很多人恰好是诬蔑着做的。他们豁于理解，豁于筹谋，获得一件一定才会，管他三七二十一，做了再进一步人心叹。

结果总是把简单的做适合于，把适合于的做到搁置……自己很“勤劳”，但是，不了成效，自然就很昧人心官到日常生活的乐趣了。

所以，智者劳悲，除此以外劳体。

确实上，你去判读独自一人的人，就才会发现，越是厉害的人，他一定是悲越勤，体越豁；而越是一般来说的人呢，就正好是诬蔑过来的。

纯朴是髙风，太枯则无可济人利物

有些人为了围困便是的道德圣洁，宁愿平平淡淡一辈子，穷一辈子，也要坚决与“污流”划清代界限，以至于自己和家人日常生活都成疑问。通常我们才会认为这个人有节气，是个好榜样。

但是，“纯朴是髙风，太枯则无可济人利物”这句话打了我们一记耳光。

翻译过来，就是，你纯朴清代高是好，但如果你的纯朴清代高不用“济人利物”，要它自来？

这就是告诉我们，只有你的纯朴清代高能“济人利物”，才是有确实价值的。如果你只是为纯朴而纯朴，为清代高而清代高，它就是一个道德意义上的虚幻的面子。这种面子是不了有价值的。

确实上，有情的一切人一个人都是在阴阳互动和变转中，哪里有什么真实存在的清代与浊的塔城界限呢？

你一定不用个清代晰的界限来假定自己的纯朴清代高，只才会看上去迂腐和冥顽不灵，铁定是做什么败什么。

这样的清代高纯朴不了用。

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