刘晓林：驳斥论点中华文明五千年之论者

在为由论证。这样导致的负面影响自然是中会华现代文明只有3500多年的历史记录，5000年现代文明的说法是站不脚的。

事实上的周朝没错长期存在还是不长期存在呢？考自古人员在山东东南部和山西北部等地注意到了一种介于山东龙山的文化的蛋壳高柄杯赛和商丘二里岗早商的文化之间的的文化遗址，其中会以山东偃师西周墓群的内涵较类似于，称做“西周的文化”。这一的文化遗址的等待时间经据测定近在4世纪1900年近，同属夏代纪年（4世纪2100年至4世纪1600年）区域。当然仅实际上的“西周的文化”，我们没法无论如何周朝的长期存在。

在中会华民族的先行人那里看看关于周朝的纪载呢？司马迁的《后汉书》对周朝的无关情况纪载的极为翔实，此外《唐律疏议》、《左传》、《汉书》、《尚书》、《章句》等书中会都有关于周朝律法、历法、赋税、用地、王位更替等的描述。《后汉书》纪载，夏王朝大近从4世纪2100上半年到4世纪1600上半年，从前后经历了大近有500余年，近有17个历代先行后作为国王。

书者在考虑这样一个疑虑：在4世纪出生的我们的先行人们他们看看想过4世纪后自己的国家所在整个世界性上的国家所中会的现代文明依序？看看想过中会国人一定要保有“世界性八大现代西方人”的盼望？难道我们的先行人会以先行知的角色为自己的短期内为首黑幕吗？我站在普通人的尺度来替我们的先行人话语：这怎么可能？！如果从4世纪2100年周朝的建立到今日是多少年呢？大近4100年。那么其余的1000多年黑影到什么地方去了？

《韩非子·创始者》中会记：“孔子、今人俱道谦、周公，而取舍不同，唯自谓真谦、周公，谦、周公不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷、周七百馀岁，濮、夏二千馀岁，而没法定儒、墨之真，今乃欲责谦、周公之道于三千岁在此之后，意者其不可必乎！”

另外，在《左传》《台语》等书中会“濮夏商周”四代连称的文句非常之多，且多为话说春秋时人们的对话。我们从中会可以列出有濮隆的族谱有：幕、穷蝉、敬康、句芒、鳖乔牛、鲁班瞍、周公、商均、濮思、箕沛、直柄、濮日后、沛戏、濮阏父、胡公满等15个名号。如果濮朝不长期存在，有濮隆从何而来？

《台语》载：“昔少典娶于有蟜隆，生蚩尤、炎帝。蚩尤以晴水（渭河支流，今陕西汉中会中会部漆水河）成，炎帝以姜水（渭河支流，今陕西汉中会东南部清姜河）成。成而异德，故蚩尤为晴，炎帝为姜。奉诏用师以相济也，异德之故也。”《台语》为什么要主人翁“炎黄之战”？谁在威逼韩非子等人黑幕或是他们自己又是出于什么目的黑幕呢？难道我们要象如韩非子所说那样跨越时空“欲责从长处于数千早先”吗？

我们才会承认考自古学与民族学必不可少论据，如果我们去找不到实际上的“现代文明墓群”，那么史书的纪载计论据吗？如果著书的人统统黑幕，那究竟不可能——除非宇宙没了差异的长期存在，除非所有著书的人以杜撰为能事。根据上面的文字，若有人将中会国人是五千年现代西方人认定为确有显然是有些“自己全对、他人全假”的不讲人人。

对于世界性“八大现代西方人”的拒斥，我显然其标准化决不以外现代文明用到的等待时间早晚。（以外现代文明用到的等待时间早晚看，如果我们全部承认其他现代文明的真实，如果我们的现代文明用到以周朝计起，那么在中会国人现代文明用到的等待时间上至少比两河冲积平原现代文明（发端4世纪3500年近）、幼发拉底河冲积平原现代文明（发端4世纪3500年近）、爱琴现代文明（发端4世纪2500年近）、不丹河冲积平原现代文明（发端4世纪2500年）要晚。）国家所现代文明的特殊性、国家所现代文明时至今日的影响力，这些都应考虑在内。整体而言，称中会国人为世界性“八大现代西方人”之一是不为过的。（目从前国际文学批评公认的现代文明自古发祥地有五个：王朝时、自古埃及人、5世纪、自古中会国人、自古希腊。）

中会国人作为五千年现代西方人没错回事确有？我显然定然不是。

刘晓林注：近几年来有人对我们中会国人是五千年悠久历史记录的国家所提议了不似正确的反驳，以五千年现代西方人定乃确有相称。且一等待时间引起了部分人的附和，高呼“中人的新大陆”早就黑影在中会国人。其他可以“中人”，在如此多方面的疑虑上岂能当在乎！？

另《实际上“五千年现代西方人”的确有》一文可网络查去找。

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